從古城西安走西禹高速不到一個(gè)小時(shí)，我們便來到這個(gè)既有現(xiàn)代文明又有古代文化底蘊(yùn)的復(fù)合型旅游景區(qū)——中華郡。

就是這樣一個(gè)地方，竟然和中國上古時(shí)期的黃帝，也就是我們的人文初祖有著千絲萬縷的聯(lián)系。這到底是怎么回事呢？要想弄清這個(gè)問題，就必須從華夏民族先祖的家世說起。

據(jù)古籍《通鑒外紀(jì)》記載：“黃帝，有熊國君少典子，姓公孫，名軒轅，生于壽丘”。關(guān)于壽丘，《史記正義》記載：“在魯東門之北，即今兗州曲阜縣東北六里”。
照此推測，一個(gè)生在華北平原的人在遠(yuǎn)古時(shí)期毫無交通信息可言的原始社會(huì)，是根本不可能和關(guān)中平原的一個(gè)景區(qū)有任何瓜葛的。

然而，歷史總是那么的驚人。筆者發(fā)現(xiàn)，黃帝雖然生于壽丘，卻長于姬水（《國語·晉語》言:“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。炎帝以姜水成，黃帝以姬水成”。）經(jīng)過史學(xué)家考證，姬水就是今陜西省武功縣境內(nèi)的漆水河。那么即便是這樣，也很難把一個(gè)相距300里的地方和人聯(lián)想到一起，如果硬要聯(lián)系，那就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)的意思了。
眼看歷史真相就要陷入泥潭、無所適從的時(shí)候，小航想到了一句名言：考慮問題要從不同的方向和不同的角度來入手。當(dāng)筆者再次查閱史料的時(shí)候，驚奇的發(fā)現(xiàn)我們的祖先黃帝給富平留下了“空前絕后”、“彌足珍貴”的文化遺產(chǎn)。
據(jù)《史記·封禪》記載：“昔泰帝（傳說中的古地名，即太昊伏羲氏） 興神鼎一，一者一統(tǒng)，天地萬物所系終也。黃帝作寶鼎三，象天地人。”又載黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下?！?br>

據(jù)蕭德言《括地志》云：“荊山在陜西富平縣，今名掘陵原。岐山縣東北，按，雍州荊山即黃帝鑄鼎地也?！鼻G山，屬古雍州（公元前二十一世紀(jì)至前十一世紀(jì)）轄區(qū)，在今富平縣境內(nèi)。
這一敘述坐實(shí)了黃帝荊山鑄鼎的事實(shí)。那么這和中華郡又有什么關(guān)系呢，原來，富平中華郡就是以黃帝統(tǒng)一中原三大部落之后于荊山鑄鼎，昭告華夏民族形成的史實(shí)為文化核心發(fā)展的旅游綜合體,地理位置也正好處于富平的荊山。

而且中華郡的名字由來并非空穴來風(fēng)。有史可考，據(jù)《富平縣志·大事記》記載:“北周孝閔帝二年（558年），在中華原（今城關(guān)鎮(zhèn)石佛原一帶）設(shè)置中華郡，轄富平”。之所以稱之為中華郡，就是“因其中華原而得名”。

試想，在煌煌大中華的版圖之內(nèi)，又有哪個(gè)地方曾用“中華”國族大號(hào)作為自己的地名呢？種種跡象表明，中華郡景區(qū)和黃帝鑄鼎有著密不可分的關(guān)系。
其實(shí)，這些都不重要。重要的是我們由衷的感謝陜西秦正集團(tuán)依靠特有的古遺址，即史前文化為基地，斥巨資打造的含民俗街、博物館、鑄鼎大殿、阿宮腔傳習(xí)中心、遠(yuǎn)古部落等多種形式為一體的生態(tài)觀光類旅游景區(qū)。
 

并致力于打造成一個(gè)可以讓所有華夏兒女能寄托心靈歸宿的觀覽勝地，讓它最終成為我們中華民族共同精神的最好載體。

巍巍荊山，泱泱文明，讓我們共同期盼中華郡的開發(fā)對弘揚(yáng)華夏文明，增強(qiáng)民族自豪感，構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化能發(fā)揮重要作用。從而推動(dòng)整個(gè)大富平的發(fā)展，使富平成為最受世界青睞的東方明珠。