4.4.5六五爻

【原文】

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

【白話】

六五：六五陰柔居尊，謙下九二，崇尚上九，雖身份高貴，但求學(xué)態(tài)度猶如蒙昧小童，虛心求教于蒙師，必能得吉。

對(duì)應(yīng)到社會(huì)和國家層面，六五之君尚且尊賢下士，國之臣民必然群起效仿，形成全社會(huì)尊師好學(xué)的風(fēng)氣，故獲吉祥。

小象傳說：“童蒙之吉”，是說六五雖居尊位，卻仍保持溫順之性謙恭之德，上行下效，以此造就了全社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)尚的形成。

【解讀】

4.4.5.1第四類是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，也贊揚(yáng)君王能尊賢下士。

第四類學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，虛心好學(xué)，圣人贊揚(yáng)其“童蒙，吉”。

4.4.5.2“童蒙，吉 ”，贊揚(yáng)六五的作為和結(jié)局。

六五處上艮卦為“少男”，引申為“童”。六五為陰爻為蒙昧，故稱“蒙”，合起來為“童蒙”。

六五下與九二正應(yīng)，上親比于上九，猶如蒙師學(xué)子志趣相投，心意相通，一個(gè)好學(xué)，一個(gè)樂教，必然吉祥。

上升到社會(huì)和國家層面，六五為君，九二為臣，上九為圣賢，君王能以身作則尊賢下士，國之臣民必然群起效仿，形成全社會(huì)尊師好學(xué)的風(fēng)氣，故獲吉祥。

4.4.5.3“童蒙之吉，順以巽也”，孔圣人闡釋其原因。

六五處上互坤卦為溫順為厚德載物，故稱“順”。六五雖居尊位，但能下應(yīng)九二，上尊上九圣賢，是有謙恭之德，故稱“巽”。既順又巽，合稱“順以巽也”。

我們回顧一下第2卦坤卦的六五爻辭“黃裳元吉”，雖已居于尊位仍能謙居陽爻之下，上衣下裳甘愿作“裳裙”。還有第11卦泰卦六五爻辭曰“帝乙歸妹，以祉元吉”，第54歸妹卦六五爻辭“帝乙歸妹，其君之袂（mei），不如其娣（di）之袂良，月幾望，吉”。六五雖貴為君，但與九二陽剛大臣能心心相印，將自己的女兒下嫁九二之臣，故稱“帝乙歸妹”，其意境與本爻的“童蒙之吉”是一樣的吉祥。

4.4.5.4毛主席說過，我們共產(chǎn)黨人，要像小學(xué)生一樣，虛心向群眾學(xué)習(xí)。

唐朝的韓愈有一篇名文《師說》，是針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫之族，丟失了不恥下問的求學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸敗壞，韓愈痛心疾首，遂作了此文，他在文中描述說“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群起而笑之”，并大聲疾呼“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎，是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，講的也是尊師從道。