《道德經(jīng)》第二章

【原文】

天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

2.2“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，

老子從萬物的分陰分陽，提出了辯證的世界觀。

為什么人的區(qū)別心是錯的呢？因為世間萬物本來沒有區(qū)別。《周易》中說“一陰一陽之謂道”，任何事物都有其兩面性，但又不是絕對的，陰中有陽，陽中含陰，就像周易中的陰陽太極圖，黑魚中有白點，白魚中又有黑點，陽消陰息相互轉(zhuǎn)換永不停息。也不存在誰好誰壞，第58章說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極”。

黑格爾說過“存在的就是合理的”，世間萬物既然存在就有其正當性，自然界組成了一個完整的體系，缺誰都不行。大家都不喜歡蝙蝠，更厭惡屎殼郎，幾十年前屢次開展“滅四害”的全民運動，老鼠蒼蠅蚊子跳蚤螞蟻要統(tǒng)統(tǒng)消滅，《狼圖騰》電影中滅絕狼群結(jié)果破壞了草原的生物鏈，最終遭殃的還是人類自己。所以人類不能用自我的標準來認定什么是美什么是善。

學過周易的人都知道，《周易》將世間萬物分為陰和陽，把六個陰爻（yao）和陽爻排列組合形成了六十四卦。陽爻和陰爻分別代表天地、高低、大小、美丑、善惡、上下，寒暑、剛?cè)?、長短、前后、難易、君臣、男女、進退、夫妻等等。陰和陽不斷地產(chǎn)生矛盾相互轉(zhuǎn)化，就推動了萬事萬物的曲折發(fā)展，獨陰不生孤陽不長，相輔相成缺一不可。

老子將《周易》中陰陽的元素靈活運用，并獨辟蹊徑將其發(fā)揚光大，用來說明萬物的多樣平等和不可或缺性。所以老子接著舉列說，有和無相互生成，難和易互相轉(zhuǎn)化，長和短相互比較，高和下互相顛倒，音和聲相互和諧，前和后相互跟隨。

“故”在這里不是“所以”的意思，而是“本來原本”之義，不是由前面的話引申出后面的哲理，而是用后面的現(xiàn)象解釋前一句話，是說天地自然原本就是如此啊。

《道德經(jīng)》中共有65個“故”字，基本是兩種意思，一種是“本來原本”，另一個是“所以”。