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【原文】 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/span> 【原文朗讀】  【注釋】 適：適合，適應。 莫：不適，不適合，不適應。 比：依附，親比，同行。 【白話翻譯】 雖然說“里仁為美”，人要選擇民風淳厚有仁德的地方居住，但好男兒應該放眼天下。 孔子說：“有德的君子志在四方，天下沒有君子不適合住的地方，也沒有君子不能做的事情。為什么呀？因為君子為人處世不是以人為標準，不是以事為標準，而是以道義為準則。這樣他就能團結(jié)大多數(shù)人，朋友遍天下，也就能立足于天下了” 【解讀】 1.“放眼天下”和“里仁為美”并不矛盾 本篇是《里仁篇》，說的是“里仁為美”，人要選擇有仁德的地方居住，但是人總不能待在一個地方永遠不動，還是要出門去看一看。所以孔子鼓勵有德的君子要放眼天下，以天下為懷，好男兒志在四方，以造福黎民百姓為己任。 有仁德的君子不計較富貴貧賤和名聲，在他眼里沒有不適合居住的地方，也沒有不能做的事情，因為他為人處世的準則是合乎道義，所以孔子說“無適也，無莫也，義之與比”。 君子要適應社會，而非社會適應你 2.與《論語》其它篇章相互參照 在《子罕篇第九》中，子欲居九夷?；蛟唬骸?/span>陋，如之何？”，子曰：“君子居之，何陋之有？”。九夷本是荒蠻之地，但孔子說，只要君子去了，就可以改變那里的民風。唐劉禹錫《陋室銘》中寫道“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。 在《子路篇第十三》中，樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也”?？鬃诱f，君子的優(yōu)良品德即使到了蠻荒之地也不能遺棄。 3.什么是“比”？可以參考《周易》第8卦比卦的哲理 孔子在去世前的幾年潛心研究《周易》，編撰了《易傳.十翼》，可以把《易傳》看作孔子對自己一生學說的最后總結(jié)，所以學習《周易》對理解《論語》有很大的借鑒參考作用。 《周易》的第8卦叫比卦，比卦的卦形組合是下“地”上“水”，地承載著水，水滋潤著地，水土交融親密無間。圣人受此啟發(fā)設立了比卦，圣人從比卦的水土交融聯(lián)想到人們之間的親比，再上升到部落國家之間的親比。 遠古的“比”偏向于褒義，而近古和今世的“比”偏向于貶義，因為孔子在《論語》的《為政篇第二》中說“君子周而不比，小人比而不周”，所以后世就將“比”當成了狼狽為奸的同義詞。 【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span> 好男兒志在四方，應該勇敢地走出家門闖蕩天下，只要走得端行得正，就一定會一路暢通。 |
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