【原】《每天學一點周易》（四十七） 坤卦中的“不習無不利”與老子的“無為無不為”
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坤卦中的“不習無不利”與老子的“無為無不為” “不習無不利”是周易第2卦坤卦中的一段話，周公的六二《爻辭》曰“直方大，不習無不利”，孔子在六二《小象傳》中補充解釋說“六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也”。圣人從大地的五谷豐登引申出君子也修養(yǎng)了深厚的德行，再告訴君王如何做。首先說大地的厚德載物，大地跟隨天道而行，必然風調(diào)雨順五谷豐登，大地平展筆直、端端方方、空間廣大，為萬物的生長儲存提供了一個三維空間，使得萬物順暢亨通，這是大地“直方大”的品德。大地跟隨天道，必然能風調(diào)雨順，使萬物成長亨通。人跟隨天地大道和圣君，也能修養(yǎng)深厚的德行，取得事業(yè)的成功。像大地那樣，行為正直，儀態(tài)端方，德行廣大，這是君子“直方大”的品德。這三種品德本源于地道，也是人的純真本性，這是天地間最純正的德行。人要能永遠保持這種純真的本性該多好啊！不需要后天的修習，也盡量不要被世俗所污染，保持純真本色而行將無往而不利，這是君子修身養(yǎng)性的“不習無不利”。上升到君王和國家的層面，也要像天地生養(yǎng)萬物那樣養(yǎng)育萬民治理天下，遵循天地大道而為，而不是按照自己的意志而為，無為而無不為，將無往而不利，這是君王治理天下的“不習，無不利”。老子在《道德經(jīng)》中多次提到君王治理天下要遵循天地大道，而不要根據(jù)自己的意愿，提出了“無為而無不為”的執(zhí)政方針，應(yīng)該與坤卦“不習無不利”這句話有很深的淵源。
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