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樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/span>問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。” 【原文朗讀】 【注釋】 樊遲：名須，字子遲，比孔子小36歲，孔子68歲周游列國(guó)回來(lái)后才收的學(xué)生，當(dāng)時(shí)樊遲已經(jīng)作為冉求的手下一起為季康子做事。樊遲名字中有個(gè)“遲”字，人如其名，反應(yīng)遲鈍說(shuō)話魯莽。樊遲有很多小毛病，在《論語(yǔ)》中樊遲出鏡率很高，平時(shí)凈問(wèn)一些小兒科的問(wèn)題，甚至有一次問(wèn)孔子如何種好莊稼，氣得孔子說(shuō)他是“小人”，缺乏雄心大志。務(wù)民之義：務(wù)，致力于，勉力從事，做好。民，民眾。義，適宜的事，當(dāng)務(wù)之急切實(shí)需要的。敬鬼神而遠(yuǎn)之：鬼神，弄不懂的事，吃不準(zhǔn)的事，與“義”的切實(shí)可行的事相對(duì)。 【白話翻譯】 上一章說(shuō)人的天賦能力有差別，所以論語(yǔ)編者馬上就用孔子回答樊遲之問(wèn)做例子，展現(xiàn)孔子是如何因材施教的。 孔子的學(xué)生樊遲馬上就要當(dāng)官上任了，臨行前來(lái)向老師請(qǐng)教，因?yàn)榉t資質(zhì)不高，所以孔子告訴他一切要從最基礎(chǔ)的事做起。樊遲首先問(wèn)怎樣做才算是“知”，孔子說(shuō)：“你上任后，要專心致力于老百姓切實(shí)需要的事，至于那些弄不明白吃不準(zhǔn)的先放一放，就好比是敬鬼神而遠(yuǎn)之，這就可以稱得上知了。”樊遲又問(wèn)怎樣才算是“仁”，孔子說(shuō)：“仁者總是難事做在人前，獲報(bào)退居人后，這樣做可算是仁了?！?/span>首先解決老百姓最關(guān)心的問(wèn)題
【解讀】 1.孔子的教學(xué)理念是“因材施教”。 前幾章都說(shuō)人的天賦和悟性有差別，所以孔子教書育人要因材施教，論語(yǔ)的編者馬上就舉了一個(gè)例子，記載了孔子與樊遲之間的兩問(wèn)兩答。這件事發(fā)生在什么時(shí)候？應(yīng)該是孔子68歲之后，孔子周游列國(guó)回來(lái)之后，樊遲才入孔門學(xué)習(xí)。之前，樊遲已經(jīng)作為冉求的屬下一起為總理大臣季康子做事，這次可能是季氏派他單獨(dú)去治理一個(gè)地方，他心里沒(méi)底，臨行前特地來(lái)向老師請(qǐng)教一番。樊遲問(wèn)了兩個(gè)什么問(wèn)題？一個(gè)是“知”，一個(gè)是“仁”，這可是兩個(gè)太大的問(wèn)題了，一時(shí)半會(huì)說(shuō)不清楚。針對(duì)樊遲資質(zhì)不高的情形，孔子便告訴他要從最簡(jiǎn)單易行的事情做起，不要好高騖遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》全文中共有117個(gè)“知”和109個(gè)“仁”，其中同時(shí)直接“問(wèn)知”和“問(wèn)仁”的有兩篇，都是樊遲所問(wèn)。另一篇在《顏淵篇第十二》中，樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。問(wèn)知，子曰：“知人”?？梢姡词苟际欠t所問(wèn)，但問(wèn)的時(shí)間不一樣，孔子的回答也不一樣。這說(shuō)明，隨著人的閱歷和修養(yǎng)的提高，他為人處世的要求也隨之而變了。《論語(yǔ)》中直接“問(wèn)仁”的篇章就更多了，在《顏淵篇第十二》中，顏淵問(wèn)仁，仲弓問(wèn)仁，司馬牛問(wèn)仁，樊遲問(wèn)仁。在《子路篇第十三》中，樊遲問(wèn)仁，子貢問(wèn)仁。在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子貢問(wèn)為仁。在《陽(yáng)貨篇第十七》中，子張問(wèn)仁于孔子。針對(duì)不同學(xué)生的提問(wèn)，孔子的回答也是不一樣的。2.“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”，孔子提倡務(wù)實(shí)精神。 何為“鬼神”？神秘莫測(cè)，看不見摸不著，以此比擬弄不清吃不準(zhǔn)的事情。何為“民之義”？就是老百姓切實(shí)需要的，比如吃穿住行?？鬃痈嬖V樊遲，你要做一些實(shí)事，不要耍那些花架子。在《論語(yǔ)》中，“鬼神”連用有3處，“鬼”單獨(dú)用有兩處，“神”單獨(dú)用有4處，含義不盡相同。
弄虛作假，政績(jī)工程
3.“先難而后獲”，吃苦在前享樂(lè)在后是仁者的品德。 既有吃苦在前享樂(lè)在后的意思，還有“有耕耘才有收獲”的意思。仁心是收獲，但仁心的修養(yǎng)也是需要耕耘的。行仁道，同樣需要付出艱難困苦的努力，你可能會(huì)不被人理解，甚至有人會(huì)譏笑你是傻子。正因?yàn)槭里L(fēng)如此，正因?yàn)槿诵氖谷?，才需要有人大行仁道，以教化人心和改變世風(fēng)。而且這種耕耘還需要你吃苦在先，享受在后，后世范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是這個(gè)道理。 【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span> 人生在世，不論是學(xué)習(xí)，或者為人處世，還是為官一方，首先要從自身做起，從最基礎(chǔ)的事情做起，不能好高騖遠(yuǎn)，一口吃不成胖子。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
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