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曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e(biān)豆之事，則有司存?！?/strong>
【原文朗讀】 【注釋】 孟敬子:魯國(guó)大夫仲孫捷，“敬”是謚號(hào)。動(dòng)容貌：使容貌嚴(yán)肅，儀表堂堂。辭氣：言辭氣度。辭：言辭。氣，說(shuō)話的口氣聲調(diào)。籩(biān)豆：代指禮儀中的具體細(xì)節(jié)?；e，上邊是竹字頭，祭祀時(shí)盛果品干肉的竹器。豆，祭祀時(shí)盛帶汁的食物的木器，形狀像豆子一樣。有司：主管具體事務(wù)的小官吏，此處指主管祭祀的官吏。司，負(fù)責(zé)主管，比如司機(jī)、司儀、司藥、司法，還有司馬、司徒、司空等官職。【白話翻譯】 曾子一生恭敬謹(jǐn)慎，但有時(shí)候也很直率很有勇氣。曾子患了重病，魯國(guó)的大臣孟敬子去探望他，可能向孟子打聽(tīng)有關(guān)祭祀之禮的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。孟敬子的爺爺孟懿子和父親孟武伯曾一直跟著孔子學(xué)禮，現(xiàn)在孟敬子又向曾子問(wèn)禮。但孟敬子的為人和為政都不太好，舉動(dòng)任情，出言鄙倍，做事苛刻，正事做不好，卻熱衷于禮儀上的一些細(xì)枝末節(jié)。這次一向小心謹(jǐn)慎的曾子實(shí)在忍不住了，便毫不客氣出言正告勸誡孟敬子。曾子說(shuō)道：“鳥(niǎo)兒快要死的時(shí)候，它的鳴叫之聲十分痛楚悲哀。人快要死的時(shí)候，他的肺腑之言非常和善誠(chéng)懇。今天我就大膽向你進(jìn)言，君子所注重的交往之道有三個(gè)方面，莊嚴(yán)自己的容顏儀態(tài)，就會(huì)避免粗暴傲慢。端正自己的神態(tài)風(fēng)度，就能取得別人的信任。說(shuō)話時(shí)要注意自己的言辭和口氣，就能夠避免鄙陋悖理。這些才是君子所要注重的禮儀之道，至于祭祀儀式上的那些具體細(xì)節(jié)，自然會(huì)有主管祭祀的官吏們負(fù)責(zé)，你就不要過(guò)于關(guān)注了。”【解讀】 1.孟敬子是什么人？這件事發(fā)生的歷史背景，為什么曾子提到了“籩豆之事”？ 孟敬子是魯國(guó)的一個(gè)大臣，是魯國(guó)三桓之一的孟孫家族的第11代宗主，他也是大名鼎鼎的孟子的曾祖父。為什么曾子在本章的末尾說(shuō)了“籩豆之事，則有司存”這句話，那可能就跟祭祀之類的禮儀有關(guān)了。很多學(xué)者在解讀這段話時(shí)，沒(méi)有把“籩豆之事，則有司存”解釋清楚，正因?yàn)橛辛俗詈筮@兩句話，才能幫助我們對(duì)曾子的整段話的來(lái)龍去脈進(jìn)行正確把握。孟孫一家?guī)状甲⒅貙W(xué)習(xí)禮儀，在論語(yǔ)的其它篇章也有記載。孟敬子的曾祖父孟僖子曾跟隨魯君出使外國(guó)，因不懂禮儀，在楚國(guó)受了屈辱，便發(fā)誓好好學(xué)習(xí)禮儀，臨終前還囑咐兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔跟著年輕的孔子學(xué)禮。孟懿子死后，他的兒子孟武伯繼續(xù)跟孔子學(xué)禮。在《為政篇第二》中，孟懿子問(wèn)孝，子曰“無(wú)違”。孟武伯問(wèn)孝，子曰“父母唯其疾之憂”。孟敬子的父親孟武伯早于孔子兩年去世，正因?yàn)槊蠈O家有學(xué)禮習(xí)禮的家風(fēng)，所以孟武伯的兒子孟敬子也去向曾子學(xué)禮。但為什么曾子對(duì)孟敬子那么不客氣啊？因?yàn)槊暇醋幼鳛閲?guó)家官員和大臣，他學(xué)禮就應(yīng)該在為人處世和為政上做出表率，而不是單純學(xué)一些祭祀禮儀，否則就有不務(wù)正業(yè)沽名釣譽(yù)之嫌。再加上孟敬子為人為政都很差，舉止輕浮，說(shuō)話粗魯，行事鄙背，就連一向謹(jǐn)慎小心的曾子這一次也發(fā)火了，毫不客氣勸誡孟敬子。2.本章繼續(xù)闡述第2章“勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”這句話的哲理。 在本篇的第2章中，子曰“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”。上一章闡述“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸”的哲理，到了本章繼續(xù)闡述“勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”這句話。曾子把“勇”和“直”的分寸把握得很好，并沒(méi)有讓孟敬子下不了臺(tái)，說(shuō)話既有藝術(shù)性，說(shuō)得也誠(chéng)懇。曾子用“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀”作比喻，告訴孟敬子我說(shuō)的話都是肺腑之言，雖然說(shuō)得重了一些，但卻沒(méi)有惡意啊!接下來(lái)，曾子從“容貌、顏色、辭氣”幾個(gè)方面指出了孟敬子的不足，告訴他修身養(yǎng)性的正確路徑。最后一句“籩豆之事，則有司存”，言外之意是說(shuō)你作為國(guó)家大臣要“在其位，謀其政”，把功夫下在正地方，而不要過(guò)于關(guān)注那些祭祀之禮的小細(xì)節(jié)，這些事自然有那些負(fù)責(zé)祭祀的人去操心。換成今天的說(shuō)法就是，你還是干點(diǎn)正事吧！【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span> 作為個(gè)人，修身養(yǎng)性要按照曾子所說(shuō)的幾個(gè)重點(diǎn)。作為一個(gè)單位的主管，或者作為國(guó)家官員，要“在其位，謀其政”，把自己的本職工作做好，至于其他愛(ài)好不要妨礙你的正事。幾千年來(lái)，這樣的官員有很多，把自己的愛(ài)好當(dāng)成主要事情，有的還大肆炫耀，當(dāng)引以為戒。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
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