|
舜有臣五人而天下治，武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?/strong>
【原文朗讀】 【注釋】 五人：舜帝的五位賢臣，禹，稷、契、皋陶(gāoyáo)、伯益，都是具備了“至德”之人。《尚書》和《史記》等古籍中有詳細的介紹，其中的“稷”就是后稷稼穡的后稷，他是周朝周人的祖先。武王：周武王，周文王的兒子，起兵討伐商紂王，建立了周朝。 十人：周武王的十位賢臣，指周公、召(shào)公、姜子牙、畢公、榮公、太顛、閎(hóng)夭、散宜生、南宮適(kuò)、還有武王的夫人邑姜。 唐、虞：指堯帝和舜帝，“唐”和“虞”都是地名，堯的封地在今天山西臨汾，地名叫“唐”，所以也叫“唐堯”。舜所在的地名叫“虞”，所以也叫“虞舜”。三分天下有其二，以服事殷：指周文王和周文王的時代，當(dāng)時天下分為九州，西周得到了六個州，擁有天下三分之二，仍然臣服殷商。【白話翻譯】 修養(yǎng)了至德的人，必定會成為國家的棟梁之才。如果再遇上至德的君，那將是一幅怎樣的情景??！不管是太平盛世，還是動亂之秋，都需要這樣的至德賢臣。舜帝即位后，流放了四個惡人，任用了五位賢臣，大禹治理水利，皋陶掌管五刑，后稷管理農(nóng)業(yè)，契主管五教，益管理山林，開創(chuàng)了政通人和的局面，天下得到大治。周武王說：“我有十位能夠治理亂世的臣子”，周武王在這十位賢臣的輔佐下，一舉推翻了殘暴無德的商紂王，動亂的天下得以大治。孔子首先評價賢臣的作用，他說：“人才難得呀，難道不是這樣嗎？自堯舜以后，周武王時算是人才最興盛的時代了。然而武王的十位賢臣中有一位還是婦女，所以實際上只能算九人而已”。孔子接著又評價明君的作用，他說“周文王時，已經(jīng)得到了天下的三分之二，但他還仍然服事殷朝，盡到了作為賢臣的職責(zé)。周朝周文王那時的德，真可稱得上是至德了?！?/span>【解讀】 1.本章展現(xiàn)有至德的賢臣和明君在治國平天下中的巨大作用。 一個人修養(yǎng)達到了至德的境界，就會成為國家的棟梁之才。一個君王達到了至德的境界，就會造福萬民。如果賢臣和明君相遇在一起，那更是全天下的福祉。論語的編撰者選擇了兩個時代，一是舜帝時的和平年代，一個是周武王時的動亂之秋，來展現(xiàn)至德之臣和至德之君的巨大作用。2.“舜有臣五人而天下治”，遠古三皇五帝的太平盛世。 堯帝把天下禪讓給了舜，舜帝繼位時，天下還沒有達到政通人和的局面，還有幾個資格比舜帝老的大臣在作亂，所以舜帝首先進行了政治改革，流放了共工、獾兜、三苗、鯀(gun)這“四兇”，大力提拔了禹，稷、契(xie)、皋陶(gāoyáo)、伯益等賢臣，君臣同心協(xié)力勵精圖治，開創(chuàng)了政通人和的局面，所以說“舜有臣五人而天下治”。3.“予有亂臣十人”，周武王治理亂世。 什么是“亂臣”，不是作亂之臣，而是治理亂世之臣。當(dāng)時是商朝末年，西周還是商王朝的一個諸侯國，但商紂王殘暴無德，民不聊生，天下大亂。文王死后，武王繼位，周武王繼續(xù)重用姜太公為軍師，弟弟周公為太宰，召(shao)公、畢公、康叔等賢臣各居其位，當(dāng)時真的是人才薈萃，政治軍事蒸蒸日上，最后一舉推翻了商紂王，治理了亂世。 4.“才難，不其然乎”，孔子感嘆人才難得。 真正具有經(jīng)天緯地之才的人才是十分難得的，孔子說，周武王時已經(jīng)算是從堯舜以來人才最鼎盛的時期了，但滿打滿算也就是十個人，其中還有一位是專管內(nèi)務(wù)的婦女。這種經(jīng)天緯地的人才不用太多，有幾個就足夠了。商湯王有伊尹，春秋霸主齊桓公有管仲，后世三國的劉備有諸葛亮。當(dāng)年楚漢相爭，漢高祖劉邦打敗了項羽，靠的是三位賢臣的相助，運籌帷幄有張良，后勤保障有蕭何，決戰(zhàn)沙場有韓信。三國時，水鏡先生曾對劉備說：臥龍、鳳雛得一而安天下。5.“周之德，其可謂至德也已矣”，唯有至德之君，才能聚攏天下英才。 天下英才遇到至德明君，才能發(fā)揮自己的才干。反過來說，唯有至德之君，也才能聚攏天下英才。孔子繼續(xù)大加贊揚周人的文武之德，周文王之時，西周已經(jīng)得到了三分之二的天下，還不輕易談革命，還仍然執(zhí)諸侯之禮臣服殷商，這就是真正的政治道德。大家還記得本篇第一章開篇就說“泰伯，其可謂至德也已矣”，本章又稱贊周人之德也“其可謂至德也已矣”。與“周之德”相反的則是商紂王的“無德”，商王朝難道沒有至德的賢臣？不僅有，而且很多，像箕子比干這樣的人才比比皆是，但是最后都離開了商紂王。后世還有很多這樣的例子，楚漢相爭，楚霸王項羽的人才比劉邦多多了，但還是敗給了劉邦，這是因為項羽剛愎自用不重視人才，而劉邦完全信任張良蕭何和韓信。劉邦奪得天下后，曾經(jīng)總結(jié)說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給(jǐ)餉饋，不絕糧道，我不如蕭何。連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個人都是人杰，可是，我能用他們，我是因為這個才得了天下呀”。 【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong> 首先，為什么人要修養(yǎng)達到“至德”的境界，因為你要成為國家的棟梁之才，為全天下人造福。其次，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，你要尊重人才，并且你自己也要有崇高的品德，這樣才能聚攏天下英才為你所用。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問題，敬請原作者聯(lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
|
