一

掃地僧半路出家來(lái)到少林寺隱姓埋名，低調(diào)處事，自然是因?yàn)樗羞^(guò)一段非比尋常的過(guò)去。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，掃地僧是在三十歲左右來(lái)到少林寺，他不是光明正大的來(lái)少林拜師學(xué)藝，而是偷偷來(lái)到少林，做了一個(gè)打雜的僧人，故而他沒(méi)有任何的輩分，也沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。

三十歲左右，正值壯年，掃地僧卻選擇勘破紅塵來(lái)到少林寺，或?yàn)榍閭驗(yàn)槌鸷?，或?yàn)閷W(xué)藝，無(wú)論是哪種原因，至少來(lái)到少林寺，他的人生軌跡發(fā)生了改變。

當(dāng)他心中還有仇恨時(shí)，他讀佛經(jīng)；當(dāng)他心中還有欲念時(shí)，他讀佛經(jīng)；當(dāng)他心中還有執(zhí)念時(shí)，他讀佛經(jīng)！

“貪嗔癡”就在潛移默化的佛經(jīng)中銷聲匿跡，掃地僧心中從此坦然，從此淡然，從此誠(chéng)然！他的心中從此“不滯于物”，豁然開(kāi)朗。

就像殺戮成狂的謝遜，也被“三渡”度化，他誠(chéng)心悔悟，選擇剃度出家；

就像心懷愧疚的一燈大師，為了多積善念，一心懺悔，選擇落發(fā)為僧；

就像壞事做絕的裘千仞，被一燈感悟，追隨一燈，懺悔半生……

人生有太多放不下，名利，金錢，地位，愛(ài)恨，恩仇等等，哪怕落發(fā)為僧也不一定能夠完全放下，但是愿意改過(guò)自新，愿意誠(chéng)懇懺悔，也需要膽量。可以說(shuō)，半路出家的僧人千千萬(wàn)，但掃地僧只有一個(gè)。因?yàn)橹挥兴?，徹底放下過(guò)去。

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二

周伯通領(lǐng)悟到“空碗方能盛物”的武學(xué)道理，就發(fā)明至高武學(xué)“空明拳”。因?yàn)榭胀肴菁{的始終是最多，半碗只能裝下一半。

武功如此，人也一樣。正是心中全無(wú)雜念，方能修習(xí)更多的知識(shí)。故而，掃地僧就是摒棄一切雜念，但凡佛經(jīng)都去修習(xí)，最終佛法精深，內(nèi)心已然超然物外。

莊子《逍遙游》有云：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

掃地僧精研佛法就是“積水”的過(guò)程，只有把水積的像汪洋大海，那么才能承受大舟之重。當(dāng)佛法在掃地僧心中厚重?zé)o比之時(shí)，他修煉武學(xué)就是順理成章，而且能夠通過(guò)佛法化去武功的戾氣，最終武功能夠突飛猛進(jìn)，高深莫測(cè)。

所以掃地僧武功之高源于三方面：

第一，超然物外，心如止水。

正是他內(nèi)心沒(méi)有“貪嗔癡”的糾纏，他就能夠做到心如止水，精研佛法，從佛法中領(lǐng)悟到人生的真諦。最終超然物外，凡事都能看開(kāi)，無(wú)欲則剛。

第二，聰慧過(guò)人，悟性極高。

掃地僧的悟性自然是一流，僧人有成千上萬(wàn)，但是只有一個(gè)掃地僧。他能領(lǐng)悟到別人領(lǐng)悟不到的層面，能夠把簡(jiǎn)單的道理理解的更為深刻，故而，他的武功也是高深莫測(cè)。

第三，心存善念，厚德載物。

在聽(tīng)到蕭峰不愿看到兩國(guó)交戰(zhàn)血流成河的場(chǎng)面時(shí)，他就說(shuō)“蕭居士菩薩心腸”，而后化解兩家深仇大恨，可見(jiàn)他內(nèi)心也是菩薩心腸。正是他的德行高尚，以天下蒼生為念，才能得到眾人的認(rèn)可，才能化解眾人的仇恨。所以，他學(xué)武也是為了“賞善罰惡”！

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三

掃地僧代表一種境界，也是金庸心目中至高無(wú)上的境界。

他的佛法，他的武功，他的善念都是無(wú)人能比，故而掃地僧是一個(gè)高峰，世人難以攀登的高峰。

這個(gè)境界可以說(shuō)是看開(kāi)一切，基本上就沒(méi)有事物能夠羈絆他，故而，他內(nèi)心就沒(méi)有名利的概念，就甘于平凡，甘于清貧，不違此心。

可以說(shuō)，每一個(gè)人都能成為掃地僧，但前提是放下內(nèi)心里一切，可以說(shuō)這就很少有人能夠做到，這世上誰(shuí)不在意自己的名聲，誰(shuí)不喜歡錢財(cái)呢！

很多人欣賞掃地僧的境界，這也是我們永遠(yuǎn)都達(dá)不到的境界，像段老大愛(ài)權(quán)，岳老三愛(ài)名，云老四愛(ài)色，所以終歸是放不下，注定是小人物。

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*忠肝義膽岳老三聊武俠第49期*

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！