|
1周薩神廟全貌 20多年的戰(zhàn)亂使柬埔寨成為了世界上最貧窮的國家之一，也使包括吳哥在內的眾多古跡遭受了空前的劫難。戰(zhàn)爭造成的后遺癥——政局動蕩、百姓貧窮，使偷盜文物的現(xiàn)象十分普遍，吳哥古跡中許多精美雕像的頭部甚至碑刻都被砸下來偷偷賣到國外，泰國文物黑市上仍可時常見到古高棉的石像或石建筑上的精美構件。在歐洲的主要博物館中，吳哥珍寶也隨處可見。由于偷盜造成的影響甚至超過了幾百年里大自然的破壞作用。幫助柬埔寨留住吳哥窟的國際行動始于1993年，先后有日本、法國、印度、印尼、美國、瑞士和意大利等10多個國家參與了搶救修復吳哥窟的行動，吳哥成為世界各國文物保護工作者充分展現(xiàn)智慧才能和技術水平的大舞臺。 中國工作隊1997年開始對吳哥古跡進行考察，在考慮經費和文物價值的前提下，中國選定維修周薩神廟。中國政府于2000年正式展開了對吳哥通王城勝利門外周薩神廟的無償援助修繕保護工作，對神廟9座主要建筑單體中的8座進行徹底維修。中國文物研究所承擔了柬埔寨吳哥古跡中周薩神廟的保護與修復工程，在由聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的吳哥古跡保護活動中，中國工作隊是后來者，也是第一次參與這樣的文物保護國際行動。 當1998年中國工作隊抵達周薩神廟時，寺廟被灌木包圍、雜草叢生，一片廢墟。同時，沒有原始資料，沒有圖紙，更沒有數(shù)據(jù)可依，面對這片斷壁殘垣的修復，問題很棘手，工程難度很大。由于周薩神廟是用石塊將整個建筑壘砌完成后再在表面進行雕刻，當建筑倒塌后再想修復，其困難增加了十倍。為了解決拼對難的問題，有一段時間工作人員就到處去看，到處觀察，幾乎進入了癡迷狀態(tài)。工夫不負有心人，工作人員終于從中找到了規(guī)律和特征。后來基本上看到一塊石頭就能確定它屬于哪個建筑、哪個具體部位。 中國人開始日復一日地依照構件表面雕刻紋飾的邏輯關系和石件的形狀特征進行拼接，確定構件的位置。將構件歸安復位，用原來的構件恢復古建筑原狀，這是中國隊主要使用的修復方法。聽上去很簡單，但在實際操作時卻復雜得多在中國隊修復過程中，經常有其他國家維修人員到中國工作隊工地探察，實際是對中國隊的“重點修復”持懷疑和不信任態(tài)度。但當他們看到中國隊修復后的周薩神廟南塔門和藏經閣后心服口服。這時他們才真正了解，中國隊提出的“重點修復”，實際是在盡量保持原狀，使用原構件的基礎上作局部復原處理或合理地控制使用代用品。之后日本隊在小吳哥的修復中，就采用了中國這種重點修復的做法。 經過六年的努力，中國專家對文物保護修復原則和精湛的技術得到了國際社會的認可。聯(lián)合國科教文組織多次組織專家對周薩神廟進行考察，給予了高度的評價，認為我國專家的維修工作在吳哥地區(qū)極具特色，并號召其他國家的工作隊向他們學習，柬埔寨政府也對我國援柬工作隊取得的成果贊不絕。 當周薩神廟工程快竣工時，中國政府又承諾再修復規(guī)模較大，影響深遠的茶膠寺，其修復難度更大，預計要8年時間（2007-2014）。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 以上文字是我回來后在網上查找并摘錄的?？赐旰筮@些資料，回過頭再來觀賞我在周薩神廟拍攝的景致，別有一翻感慨！ “周薩神廟”是平地式寺廟建筑，建于公元12世紀初期蘇利耶跋摩二世， 是印度教濕婆和庇濕奴的寺廟。 占地面積大約2500平方米，有東南西北四座塔門，中間是中央圣殿，還有兩座藏經館，規(guī)模不大，但很精致。其北邊相距170 米的“托瑪儂神廟”為同一時期建造，其建筑布局、結構形式完全一樣。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。 “托瑪儂神廟”是法國人以前花了十年修復成功的老成果，而“周薩神廟”是中國人花了六年時間新近復原的（也是中國第一次出手參與海外文物修復），所以周薩神廟算是吳哥景區(qū)里頭比較新鮮的成就。 當我們來到周薩神廟時，安導（柬埔寨導游）就不斷向我們說這是中國政府幫助修復的寺廟。當時我看到翻新的石柱和石雕與原來的灰黑的老墻色差很大，感覺很不協(xié)調（當然整體觀賞時這種感覺就大大減弱了）。回國后了解到周薩神廟的原來狀況和中國工作隊的修復全過程，才知道難度有多么巨大。可以說能看到眼前的一切是一個奇跡。我為祖國驕傲！ 當時寺廟現(xiàn)場光線差，我自己對拍攝的照片也并不滿意，雖然如此,這些照片依然足夠展現(xiàn)中國工作修復成果。謝謝大家觀賞！ 2周薩神廟西北面
|
|
|
