這首詩寫于1903年前后，這個(gè)時(shí)候是中國處于民族危機(jī)空前嚴(yán)重、人民生活異常痛苦的年代。自1840年鴉片戰(zhàn)爭、中國閉關(guān)自守的局面被沖破之后，帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的野心日益顯露，不斷進(jìn)行瘋狂的侵略。富有革命傳統(tǒng)的中國人民則不甘忍受凌辱和壓迫，英勇的抗擊八國聯(lián)軍，反對(duì)帝國主義侵略。作者魯迅在1902年懷著滿腔愛國熱忱到日本。他一到日本，就積極投入到這一反清愛國革命活動(dòng)。他毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友許壽裳，以表達(dá)自己為國捐軀、矢志不移的決心。

今天我們一起看楊憲益先生如何分析這首《自題小像》...

魯迅早期的《自題小像》詩是大家都熟悉的，詩是一首七言絕句：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是魯迅才到日本留學(xué)時(shí)寫的。據(jù)許壽裳說，這首詩是魯迅在1903年寄給他的，但魯迅后來記憶是他二十一歲時(shí)寫的，也就是在1902年年初。關(guān)于這首詩的內(nèi)容解釋，總的來說，大家都沒有什么不同意見，這當(dāng)然是年輕時(shí)的魯迅最早的愛國誓言，可以說它奠定了他以后一生的道路和政治方向。詩中第二句“風(fēng)雨如磐”出白《詩經(jīng)》，第三句的“寒星”和“荃不察”出自《楚辭》，“軒轅”即黃帝，是中國祖先的象征。這些都沒有什么問題?！帮L(fēng)雨如磐”當(dāng)然不是指真的風(fēng)雨，而是說祖國當(dāng)時(shí)正處于被帝國主義列強(qiáng)壓迫之下，這也是很容易理解的。

只是詩的第一行后來卻引起了一些不必要的誤解。有的注釋家往往認(rèn)為“靈臺(tái)”指心，“神矢”是西方愛神的箭，我卻一直認(rèn)為這是完全錯(cuò)誤的?！拔母铩鼻拔以鴮?duì)一些研究魯迅的朋友們說過我的意見，但因國內(nèi)先有了過去的權(quán)威說法，我的解釋一直未引起足夠重視。我還覺得應(yīng)該申述一下。

“靈臺(tái)”指心，說見《莊子·庚桑楚》“不可內(nèi)于靈臺(tái)”。實(shí)際上這是戰(zhàn)國時(shí)人引申的意思。“靈臺(tái)”一詞早見于《詩經(jīng)》，是指周文王修建的觀象臺(tái)。這個(gè)靈臺(tái)是實(shí)有還是古代傳說，只能有待于將來考古工作者去解決，反正自周朝一統(tǒng)中原以來，相傳都說有這么一個(gè)地方，是天下的中心。《詩·大雅》里《靈臺(tái)》是篇名，是歌頌周文王的詩。鄭玄箋謂“文王受命而作邑于豐，立靈臺(tái)”。又見《孟子·梁惠王上》，“文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂之，謂其臺(tái)為靈臺(tái)”。到了戰(zhàn)國時(shí)代，軒轅黃帝的神話開始流行，軒轅黃帝成為中國各民族的祖先，靈臺(tái)又成為軒轅黃帝之臺(tái)。從戰(zhàn)國到秦漢，在古代天文學(xué)和醫(yī)學(xué)里，靈臺(tái)既是中央的天文觀象臺(tái)，又引申為天上的星名和人體的中心，所以莊子才以靈臺(tái)為心的代名詞，漢代的《三輔黃圖》里就以中央的觀象臺(tái)名為靈臺(tái)，《晉書·天文志》也說“明堂西三星曰靈臺(tái)，觀臺(tái)也，主觀云物”。反正到了戰(zhàn)國以后，靈臺(tái)就是軒轅黃帝之臺(tái)，人體上指心也好，天文上指星也好，都是中央的象征，周文王的傳說已經(jīng)為軒轅黃帝取代了。

靈臺(tái)既然指軒轅黃帝之臺(tái)，“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢”這一句就很好解釋。魯迅年幼時(shí)是很喜歡讀《山海經(jīng)》的?！洞蠡奈鹘?jīng)》里說：“有軒轅之臺(tái)，射者不敢西向，畏軒轅之臺(tái)。”《海外西經(jīng)》也說：“窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘?！惫弊⒃唬骸熬措y黃帝之神。”郝懿行注曰：“臺(tái)亦丘也?！?/p>

看來古代人認(rèn)為中國四方都有不少妖神，但它們都害怕軒轅黃帝，不敢向軒轅的靈臺(tái)射箭。《山海經(jīng)》里也提到共工之臺(tái)，也是說各地妖神不敢向靈臺(tái)射箭，如《大荒北經(jīng)》里說：“有共工之臺(tái)，射者不敢北向?！薄逗Ｍ獗苯?jīng)》也說：“相柳者九首人面蛇身而青，不敢北射，畏共工之臺(tái)。”都是一個(gè)意思，因?yàn)楣补ぴ诠糯裨捓镆彩莻€(gè)與帝爭霸的君主。

魯迅這首詩末句既然說“我以我血薦軒轅”，用的典故當(dāng)然指的是古代神話里軒轅之臺(tái)，那樣第一句應(yīng)該用的是同一典故，意思也就是指祖國當(dāng)時(shí)已處于風(fēng)雨飄搖的黑暗時(shí)代，四方妖神也就是說帝國主義列強(qiáng)，已不再害怕黃帝的威靈，都敢向靈臺(tái)攻擊了。魯迅這首詩寫成的時(shí)代正是帝國主義列強(qiáng)紛紛向中國進(jìn)攻的那些年。

過去不少人認(rèn)為“神矢”是指西方神話中愛神之箭，這是完全講不通的。愛國感情同男女之戀完全是兩回事，在希臘羅馬神話里，兩者是不能混淆的。魯迅對(duì)西方文學(xué)也不外行，不可能做出這樣的比喻。在中國古代詩歌里，倒有過把封建君王比作自己的丈夫，把自己比作臣妾，或者說失寵的小老婆的，但是“忠君”也還并不等于“愛國”，魯迅從青年時(shí)代起就是反封建的闖將，他不會(huì)那樣亂用外國典故或者有那樣的封建士大夫感情的。

正文/楊憲益

圖片/侵刪