王安石拒絕納妾，背后原因錯綜復(fù)雜

身為正妻，除了要操持家業(yè)以外，更要為丈夫的身心健康做打算。所以，即便有些男子沒有納妾的想法，也會有夫人負責(zé)安排。王安石自從和吳氏成親，便一直夫妻恩愛琴瑟和鳴，絲毫沒有產(chǎn)生異心。但是，他的妻子卻承受著巨大的壓力，不知內(nèi)情的人覺得要么是王安石身體不好，要么就是吳氏善妒，否則哪個男子能拒絕齊人之福呢？為了擺脫謠言的困擾，吳氏便給他置辦了一房小妾。

作為妾侍同樣有等級之分。一部分是身家清白的女子，她們可以坐小轎從側(cè)門進入夫家，若是正妻不幸去世，有可能被扶正；一部分是正妻成親時的陪嫁，這類人一般身份較低，只能聽從正室的安排；還有一部分是犯官家眷，她們的身份比侍妾更低，因為侍妾和男主人的關(guān)系是雇傭，可以辭職不干，但婢妾和男主人的關(guān)系為附屬關(guān)系，沒有拒絕的資格。出于政治需要，還有些女子被送來送去，實在是可悲。吳氏安排的這個女子，她丈夫原本是運輸糧草的軍官，但執(zhí)行任務(wù)時卻出了意外，所以只能將妻子賣掉還債。王安石知道以后，不但沒有出言責(zé)怪，還放了那個女子與夫君團圓。從此以后，王安石不為美色所動的故事引來頗多贊譽。那么，王安石為何堅決不納妾？

王安石主張改革，敢于打破傳統(tǒng)。一夫一妻既是秩序也是規(guī)矩，不管男子納多少小妾進門，都不能撼動正妻的位置。而且，妾室所生的孩子待遇大多比不上嫡出，更缺少繼承資格，她們只是男人的衍生品而已，沒有絲毫人權(quán)可言。王安石拒不納妾代表了他對女性的尊重，更能為后續(xù)的改革變法做表率。再來說那個女子的身份，她原本有幸福美滿的婚姻，只不過夫君辦差時糧草翻了船，這才不得不接受夫妻分離的命運。王安石看重自己的妻子，自然對別人的經(jīng)歷感同身受，所以才選擇了成全。越是身居高位的人，越要嚴格要求自身言行，否則如何成為別人的表率。

王安石的相關(guān)典故'宰相肚里能撐船'

據(jù)野史記載，王安石的身邊曾經(jīng)有過一個小妾。當(dāng)時，人到中年的王安石遭遇了喪妻之痛，便娶了一個叫姣娘的女子進門。成婚后，王安石整日忙于政務(wù)無暇顧及妻子，而姣娘又是一個年輕貌美的姑娘，所以便跟府中的年輕仆人有了私情。天長日久，這件事終于被王安石撞破，只不過，他畢竟是宰相的身份，不適合直接前去揭露，所以便用竹竿捅了烏鴉窩。

又過了幾天，王安石約姣娘在庭院中賞月飲酒，同時賦詩一首，其中便提到了'竹竿捅烏鴉窩'這件事。姣娘并不是不通文墨的無知女子，立馬便跪下求饒說：'宰相肚里能撐船'。王安石聽后深以為然，自己年歲已高又忙于工作，確實不應(yīng)該耽誤人家。后來，姣娘得到了一筆錢作為補償，還與仆人成親遠走他鄉(xiāng)，也算是有了好歸宿。

這則故事雖然只是民間傳說，也缺少歷史依據(jù)，但并不代表王安石沒有納妾。據(jù)記載，王安石一共有兩個兒子，分別叫王雱和王旁，可是，只有王雱被記載在正史中。這個道理很簡單，因為王雱的母親是有誥命的正妻，而王旁只是妾侍所出，所以才有了差別待遇。野史《澠水燕談錄》中提到，王安石有一個小妾鄭氏，她就是王旁的生母。只可惜鄭氏去世早，所以才沒有相關(guān)記載。

總結(jié)：

因為'王安石拒不納妾'的故事過于深入人心，所以大家才會認為，他的身邊絕對沒有妾室。但是，若將正史和野史結(jié)合來看的話，王安石不僅納了妾，而且還不只一位。當(dāng)然，即便王安石真的有小妾，也不影響他敢于改革不畏權(quán)勢的光輝形象，畢竟當(dāng)時的風(fēng)土人情便是如此，我們不能按照現(xiàn)代人的眼光去評斷。對于封建社會中的女子來說，成為男子的妾侍或許并不可悲，至少能衣食無憂。