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清空，比存貯困難得多，總有一些成見不肯讓位于最新的事物與現(xiàn)象；重啟，比等待容易得多，那些糾結(jié)會不經(jīng)意間停于瞬間的斷電與關(guān)機。心也一樣，與其被執(zhí)著蒙住，不如放空一切，勇敢地去接受一次生命中最透徹的回響，找到讓自己感動的那一束光?！兊李}記 不知從什么時候起，耳朵里總是充斥著一種聲音：現(xiàn)在的國人缺乏信仰！現(xiàn)在的年輕人太過浮燥！這個社會是金錢的世界！------ 但同時，又常常飄來另一種聲音：各種禪修班、各種道士高僧，各種傳說靈驗的寺廟，人們爭先恐后地貼上去，好像粘上禪與佛，就可以立即脫胎換骨，好一付欣欣向榮的禪修景象。我不想猜測這兩種現(xiàn)象間有什么邏輯關(guān)系，我愿意相信人心總是追求美好的，只是不時困惑于眼前有太多的信息、業(yè)力和妄念，好像有好多的路，我都有理由走進去，然而卻不能肯定哪一條是最適合的，于是常常觀心自省，努力尋找------ 早就聽說日本文化受禪宗影響深遠，而日本禪宗來源于中國，并且對世界禪宗文化的傳播作出了一定貢獻，帶著疑問與好奇，更帶著一顆尋找禪意的心，今年11月我踏上了中國禪藝會日本雅道文化之旅。 出發(fā)前，我并沒有太多的興奮，心想此次旅行也許就是在熱潮中設(shè)計的一個受市場歡迎的旅游產(chǎn)品，只求行程項目不要太過淺薄就好，然而在接下來的幾天，當真正身臨其境時，沒想到各種感悟不期而至，小小感動隨伴隨行------ 第一天在太宰府天滿宮，見識了日本的“孔廟”。前來參拜的人絡(luò)繹不絕，第一次見到日本的參拜禮儀，凈手四步驟、扣拜三步驟，很是規(guī)范，開始我以為只是做做樣子，跟中國大廟大同小異，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里所有的人都嚴格遵守，表情嚴肅，不由在心里微微一震。 光明禪寺，是一座臨濟宗禪寺，終于看到著名的日本枯山水，小小一片園子，硬是做出了江河湖海、秋去冬來，以尺寸之地，展天地之闊，用寫意的手法展現(xiàn)了禪宗思想和美學(xué)感受，也讓我看到了一種極致追求和自律精神，這不愧是日本社會里獨特的精神園林。 鎮(zhèn)國寺，崇福寺、功山寺，可以說每一間寺院都與中國佛教絲絲相連，鎮(zhèn)國寺是日本弘法大師從中國的長安學(xué)法歸來，在日本建造的第一座寺院；崇福寺是中國高僧超然和尚來日本修建，雖建在長崎，卻并未受戰(zhàn)火摧毀，幾百年來保存相當完好，并且崇福寺的大雄寶殿與第一峰門被認定為日本國寶，這著實讓人感動。 日本禪宗三大宗派（曹洞宗、臨濟宗、黃檗宗）均由中國傳入，在日本特定的歷史背景下傳承發(fā)展，長盛不衰，特別是禪宗思想受到日本特有武士階層的喜愛，因為日本武士道精神中講究忠孝、武勇、不畏生死，克己私欲、廉潔操守，慈悲、禮讓、勤儉、以心傳心、見性成法，這些全與禪宗教義相契合，于是很快流行并在民間大行布道，最終發(fā)展成為日本獨有的風格和體系。值得一提的是，日本禪宗雖源于中國，但積極“西行”，由鈴木大拙推動，在西方世界廣泛傳播，大大影響了西方人的禪宗美學(xué)觀念，蘋果創(chuàng)始人喬布斯便是其中一個受益者。 可以說禪宗及其美學(xué)深深地影響了日本大眾，與日本民族文化有著密切的關(guān)系。 日本雅道來源于禪宗思想，其最為有名的當屬茶道、花道、香道，此次有幸拜訪了日本池坊流花道、里千家茶道、志野流香道，早稻田大學(xué)表千家茶道，雖然只是以參觀為主，交流尚淺，但日本雅道注重的正本清源、既簡到極致又細到極致的禪意美境讓在場的每一個人都為之觸動?？粗璧缼煛⒒ǖ缼熁蛳愕缼焽栏竦脦缀蹩燎蟮拿恳粋€動作，欣賞著面前每一件都喻意深刻的器具，每一個動作，每一個物品都有它存在的理由，道場安靜得聽得見自己的心跳，來到這里就是要放下一切妄念，以謙卑之心對茶、對花、對香、對人，對大自然所有的存在、心生敬畏，清靜體味。這不是禪心又是什么？ 除了探訪禪宗寺院和雅道，我們一行還游覽了鹿兒島磯庭園、綾照葉大吊橋、日南太陽花園、別府地獄溫泉、欣賞了日本三味弦演奏與日本舞、日本大鼓表演，進和室，吃和食，泡溫泉，徹底體驗了一回日本的日常生活，最大的感受用六個字形容：精致、禮儀、規(guī)則，而這恰恰是跟日本禪宗思想一致的。 有一個小細節(jié)值得一提，在日本一些寺宇的門，特別是茶室的門，被故意做得比較矮小，這個傳統(tǒng)從古保留至今，意思是不管什么身份的人進入時都要彎下腰，古代武士進入還必須得卸下佩劍（因為佩劍太長無法進入），以求表達一種恭敬與謙卑。這不是禪心又是什么？ 禪宗思想影響下的日本，具有了一種精神，而且已勿容質(zhì)疑地侵透進他們?nèi)粘５墓ぷ髋c生活，他們尊重文明、不放棄精神追求，致使日本已區(qū)別于其它，獨樹一幟！ 此刻，我有所領(lǐng)悟，對于社會存在的各種觀點和現(xiàn)象，我們應(yīng)該學(xué)會理解與寬容，理解這是世界存在的正常表現(xiàn)，正如中國道家所言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”萬事萬物，相克相生，相對相和，此消彼漲，循環(huán)往復(fù)，這是永遠存在的自然規(guī)律。與其喋喋不休，不如，以平常心看之，現(xiàn)在就從自我做起，吸收先進，改正不足，克己精進，在對立與統(tǒng)一中不斷發(fā)展。我想這就是禪心。 九天的日本雅道之行在不知不覺中過去，各種場境仿佛還在眼前，思想里充滿了各種想法，卻不知如何表達。 我國佛教由印度傳入，曾盛極一時，成為標桿，周邊各國紛紛學(xué)法引入，高僧禪師交流互訪，傳道授業(yè)，互相促進。中國的儒釋道文化如此歷史悠久，底蘊深厚，對世界禪宗思想的發(fā)展發(fā)生了巨大的作用，其思想內(nèi)涵可以說高深廣博，至今學(xué)之不盡，用之不竭，身為炎黃子孫，我為之自豪并視作珍寶。
何為信仰？信仰對于民族，象征著精神與理想，是民眾渴望能不斷探索追求的精神目標。對于個人，簡單地說就是一個人的人生態(tài)度和人生哲學(xué)，是安身立命的原則，是在是非曲直、各種變化面前做出選擇的來源。信仰不是生生俱來，也與某個寺廟無關(guān)，更不是追求時尚，而是每個人以最真的性情不斷學(xué)習(xí)感悟，最終侵入骨髓，印入靈魂而得。 人民精神豐富，民族自然強大。 何為禪心？禪心是清靜與自在，禪心不是超凡脫俗，而是于滾滾紅塵中尚能清靜觀心，于凡俗與日常中去歷練感悟，能以身體力行地用感悟與善行去影響四周，最終對內(nèi)達到精神的自由與愉悅，對外以真善美德照亮和指引旁人。禪心是尊重自然與人，尊重宇宙與能量，以謙卑之心努力尋求天地人的合諧統(tǒng)一，是探求本原、尊重異己，是包容與批判、誠信與智慧、傳承與創(chuàng)新，是由自我內(nèi)心出發(fā)的一場真誠的心靈之旅。讓我們持有禪心，時常清空，面朝陽光，輕裝前行！
（本輯圖片均為作者在活動現(xiàn)場拍攝） |
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