提到蝗災(zāi)，相信很多人對(duì)它是既熟悉又陌生的，熟悉是因?yàn)榭v觀人類的歷史，蝗災(zāi)似乎是一直跟隨著歷史發(fā)展的，翻開史籍，處處可見蝗災(zāi)的身影，但很多人對(duì)蝗災(zāi)的認(rèn)識(shí)又是不足的，僅僅知道蝗蟲和蝗災(zāi)，但對(duì)蝗災(zāi)的認(rèn)識(shí)多依靠對(duì)文字和圖片的想象，卻很難真正知道蝗災(zāi)究竟有多可怕。

實(shí)際上，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中就記載蝗蟲和蝗災(zāi)，之后每個(gè)朝代都會(huì)不斷出現(xiàn)蝗災(zāi)，據(jù)《中國救荒史》記載，秦漢時(shí)期的蝗災(zāi)頻率是8.8年一次，到了兩宋時(shí)期就達(dá)到了3.5年一次，元朝更是兇猛，平均1.6年就出現(xiàn)一次，朱元璋的父母和大哥就是在至正四年的那場(chǎng)蝗災(zāi)過后的大饑疫中去世的。

元朝之后，明清時(shí)期情況略有好轉(zhuǎn)，但也達(dá)到了2.8年一次，遠(yuǎn)的不說，就2020年的春天，蝗災(zāi)再次以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)降臨，讓人聞之色變，蝗蟲飛過，寸草不生，緊接著帶來的就是饑荒，如果大家想直觀的看一看蝗災(zāi)的可怕，可以打開西瓜視頻，搜索西瓜視頻創(chuàng)作人【宇宙大爆炸】，就能看到蝗災(zāi)過境是一種怎樣的可怕。

也因此，蝗災(zāi)對(duì)人類來說一直是很大的一場(chǎng)災(zāi)難，而且這災(zāi)難并不是單一的，蝗災(zāi)過去多伴有饑疫。這也是歷朝歷代的統(tǒng)治者所擔(dān)心的。但古代的百姓對(duì)蝗災(zāi)的認(rèn)識(shí)更加有限，他們多認(rèn)為這是上天降下的懲罰。

因此，在蝗災(zāi)來臨的時(shí)候，百姓想的不是怎么滅蝗，而是對(duì)蝗蟲進(jìn)行祭拜，祈求蝗蟲們趕緊離開，能夠給他們留下一點(diǎn)莊稼，這種思想并非是部分人持有，而是絕大多數(shù)人都持有的，也因此，古代的蝗災(zāi)會(huì)很頻繁且難以將其除掉。但總有一些人認(rèn)為蝗災(zāi)應(yīng)該依靠人來滅掉， 而不是無所作為的祈禱，比如唐朝時(shí)期的宰相姚崇。

姚崇是唐朝時(shí)期與房玄齡、杜如晦、宋璟齊名的四大賢相之一，是唐玄宗時(shí)期著名的救時(shí)宰相，李隆基當(dāng)初結(jié)束了唐朝時(shí)期的女人干政，開啟了大唐新氣象，而姚崇在提出“十事要說”后成為唐玄宗時(shí)期的宰相，他最大的特點(diǎn)就是不按常理出牌，手段強(qiáng)硬，也正是因?yàn)檫@樣，得以迅速改革時(shí)弊，裁汰冗員，整頓吏治，推行新政。

有這樣一位宰相坐鎮(zhèn)，另一位宰相基本就成了執(zhí)行者，這倒也能保證姚崇的政策能夠得到徹底的執(zhí)行，當(dāng)時(shí)的副宰相正是盧懷慎，一正一副配合默契，盧懷慎樂得支持姚崇，但在一件事上，兩人起了沖突，應(yīng)該說姚崇與所有人都起了沖突。

開元四年，山東出現(xiàn)大蝗災(zāi)，百姓對(duì)此束手無策，只能不斷進(jìn)行祭拜祈求災(zāi)難趕緊過去，這個(gè)時(shí)候，姚崇上疏請(qǐng)求滅蝗，他的辦法是：“請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。"

在得到唐玄宗的許可后，姚崇派出御史做捕蝗使，到蝗災(zāi)發(fā)生的地區(qū)去敦促各地滅蝗，對(duì)于這件事，有了捕蝗使根本不理解姚崇的行為，其中汴州刺史倪若水拒絕擔(dān)任捕蝗使，他上奏說："蝗是天災(zāi)，自宜修德。劉聰時(shí)，除既不得，為害滋深。"

朝中持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，在蝗災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，很多人不是不知道蝗災(zāi)的可怕，就是因?yàn)樘?，所以不敢真的?duì)抗蝗災(zāi)，反而寄希望于這個(gè)帝國的統(tǒng)治者能夠重新自省，自查是不是在執(zhí)政過程中出現(xiàn)了什么不對(duì)的地方，以至于引來了天災(zāi)，全國上下都希望皇帝能夠“省咎責(zé)躬”，而沒有幾個(gè)人去思考如此從根本上滅蝗。

姚崇針對(duì)倪若水的上奏做了回復(fù)，他反駁了倪若水，并且斥責(zé)倪若水，如果現(xiàn)在坐視不管，一旦出現(xiàn)饑荒，那么他倪若水能不能負(fù)起這個(gè)責(zé)任呢？

倪若水不敢和姚崇硬碰硬，不得不下令捕蝗，在幾位御史的忙活下，“得蝗十四萬石”，掩埋工程太大，因此都將它們投進(jìn)了汴河中，這在朝中引起了很大的轟動(dòng)，即便是唐玄宗都開始猶豫，做成如此大的殺生，是不是會(huì)有違天道，姚崇則說：“凡事有違經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者，彼庸儒不足以知之?？v除之不盡，猶勝養(yǎng)之以成災(zāi)。"

為了徹底說服唐玄宗，姚崇還說：“今飛蝗所在充滿，加復(fù)蕃息，且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。”蝗蟲的繁殖力很是驚人，具體有多驚人，可以打開西瓜視頻，搜索西瓜視頻創(chuàng)作人【宇宙大爆炸】，就能知道蝗蟲之所以能在短時(shí)間內(nèi)成為大災(zāi)難，實(shí)在是和它的繁殖力有很大的關(guān)系。

一旦形成蝗災(zāi)，緊接著就可能是饑荒，百姓流離失所，這個(gè)時(shí)候就可能動(dòng)搖社稷，姚崇都說到這個(gè)份上了，唐玄宗怎么可能還會(huì)反對(duì)？唐玄宗不反對(duì)了，姚崇的副手盧懷慎又站出來反對(duì)：“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣。愿公思之。”

姚崇則認(rèn)為現(xiàn)在完全可以對(duì)蝗蟲進(jìn)行滅殺，如果縱容不管，那么莊稼會(huì)顆粒無收，到時(shí)候百姓只能忍饑挨餓，為了打消盧懷慎的最后一絲疑慮，姚崇說：“殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也！”

如此話語也只有姚崇敢說的出口，也是真正為了百姓好。最終，姚崇力排眾議將滅蝗進(jìn)行到底，在他的堅(jiān)持下，這一年并沒有造成太大的蝗災(zāi)，之后也沒有出現(xiàn)大范圍的饑荒。

其實(shí)，古代滅蝗史上，如姚崇這樣的鑒定滅蝗者并不多，但百姓也逐漸開始進(jìn)行力所能及的滅蝗，而不是束手無措的祭拜。就滅蝗的辦法來說，有姚崇這樣讓百姓夜間燒火引蝗捕殺掩埋的和抓捕扔進(jìn)水中的，還有抓捕后進(jìn)行烹食的。

還有一種就是蝗蟲出現(xiàn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)蝗蟲的天敵：一種飛鳥。但這種情況并不多，也是看運(yùn)氣，比如同樣是唐玄宗執(zhí)政期，有一年貝州出現(xiàn)大量蝗蟲，然后“有白鳥數(shù)萬，群飛食蝗，一夕而盡?！边@算是百姓的福音了。

那個(gè)時(shí)候還沒有專門針對(duì)蝗蟲的農(nóng)藥，而到了近代，滅蝗則主要有兩種方法，其一就是噴灑農(nóng)藥，其二就是培育蝗蟲的天敵，例如鴨、雞等。那么，這兩種方法究竟哪一個(gè)更加實(shí)用？?jī)烧咧g有什么優(yōu)劣對(duì)比呢？想知道這個(gè)答案，可以打開西瓜視頻，搜索西瓜視頻創(chuàng)作人【宇宙大爆炸】，就能更直觀的看到這兩種辦法的優(yōu)劣對(duì)比。

相信很多人都聽說過，就在2020年的春天，蝗災(zāi)再次降臨，雖然并不在我們中國，但從非洲到南亞的很多地區(qū)，都遭到了蝗災(zāi)的侵襲，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物遭到了巨大的損害，很多人擔(dān)心這蝗災(zāi)會(huì)不會(huì)蔓延到我們國家，當(dāng)然更多人關(guān)心的是如何滅蝗。

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很多時(shí)候，文字的描述雖然詳盡但不足以引發(fā)人最直觀的沖擊，而視頻則可以，【宇宙大爆炸】制作的蝗災(zāi)視頻正是如此，能夠讓人直觀、全面的了解蝗災(zāi)，既能讓人充分了解蝗災(zāi)，也能減少人在蝗災(zāi)面前的恐懼，正應(yīng)了一句話：只有直面災(zāi)難，災(zāi)難才能過去。