滿清深宅大院里貴婦的真實(shí)生活，大多都面無(wú)表情

泰榮林黑皮 2020-09-24

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約翰·湯姆遜（1837~1921），著名英國(guó)攝影師。1868年，湯姆遜來(lái)到中國(guó)香港，開始了解中國(guó)文化。1870年，他開始為期兩年的的中國(guó)之旅，足跡遍布華東華北，拍攝了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的照片。尤其是他在北京以市井環(huán)境為背景拍攝的照片，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。

《晚清碎影：約翰·湯姆遜眼中的中國(guó)》一書，收集了大量湯姆遜拍攝的中國(guó)老照片。為了給大家更好地呈現(xiàn)晚清時(shí)期的街頭生活景象，特意將此書的照片重新編排，分為多個(gè)主題，分期向讀者展現(xiàn)最真實(shí)生動(dòng)的晚清中國(guó)。

▲正在用餐的滿族婦女

湯姆遜認(rèn)為，總體上說(shuō)，在西方人的眼里，滿足婦女顯得更加美麗和優(yōu)雅，因?yàn)闈M族婦女有更大的自由度，很少裹腳。另外，他們的服飾也更加雅致。照片上六位正在用餐的滿足婦女興致各異，但站立的一大一小兩個(gè)仆人則面無(wú)表情。

▲滿族新娘

雖然照片上的新娘身著盛裝，但這些新娘的未來(lái)生活并不樂觀，甚至可以和奴隸相比。在當(dāng)時(shí)，未來(lái)的主婦必須符合四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是要和藹，二要文靜，三要勤快，四要好看。與新娘的盛裝相對(duì)照的卻是她憂郁的眼神，也許這反映了攝影師的心境。

▲穿禮服的滿族新娘和她的仆人

根據(jù)滿族的風(fēng)俗，女孩要到14歲才可以訂婚。滿族婚禮過(guò)程包含了各種復(fù)雜的禮儀。不過(guò)，新娘的服裝是清一色的紅色絲綢或棉質(zhì)禮服。

▲滿族已婚女子頭飾

兩把頭是滿族婦女的典型發(fā)式。兩把頭就是把頭發(fā)束在頭頂，分成兩綹，在頭頂上梳成一個(gè)橫長(zhǎng)式的發(fā)髻，用一根約七、八分寬，一尺來(lái)長(zhǎng)的大橫簪（又名大扁方），貫于發(fā)簪之中，再將后面的余發(fā)綰成一個(gè)燕尾式的扁髻，壓在后脖領(lǐng)上。

這樣，發(fā)髻便無(wú)形中限制了脖頸的隨便扭動(dòng)，使人走起路格外莊重。湯姆遜幽默地說(shuō)，也許人們會(huì)認(rèn)為這長(zhǎng)長(zhǎng)的橫簪是兩個(gè)尖尖的羊角，是用來(lái)對(duì)付她們兇悍的丈夫的。

▲滿族已婚女子頭飾

滿族的婦女歷來(lái)就非常講究頭飾，除了用于固定發(fā)髻和頭型的實(shí)用簪，像這位婦女頭飾上還用了裝飾簪，它們都被戴在明顯的位置上，更顯得富貴華麗。

▲買頭飾的滿族婦女

從照片中滿族婦女的穿著來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是富貴人家的婦女，而販賣頭飾在當(dāng)時(shí)的北京是個(gè)很賺錢的行當(dāng)。

▲滿族楊氏家族女眷

在湯姆遜的北京之行中，他和一位姓楊的中國(guó)富商成為好友，從而得以被邀請(qǐng)到他家里參觀。這位姓楊的富商喜歡收集外國(guó)照相設(shè)備，自己還親手實(shí)踐攝影。湯姆遜被富商家中美麗的庭院所震撼，在假山前拍攝了這名滿族女子的照片。

照片中女子的美麗和溫順與后面的石山形成了鮮明地對(duì)比，正像湯姆遜所說(shuō)，這些女子整天身處深宅大院之中，對(duì)庭院外的世界一無(wú)所知。

▲庭院里的滿族和漢族女子

這是在楊方家的院子里拍攝的，三個(gè)女人一個(gè)面對(duì)鏡頭，一個(gè)背對(duì)，還有一個(gè)是側(cè)對(duì)鏡頭。很明顯這是攝影師想充分展示這三個(gè)女人的發(fā)式。湯姆遜說(shuō)，坦白地講，我自己都不能解釋這復(fù)雜的發(fā)式究竟是如何完成的。根據(jù)坐著的女子的小腳和發(fā)式看，她是漢族女子。

▲滿族貴婦和女傭

這是北京楊方家的女子，身著華麗的綢緞服裝在堆滿假山的花園中。在贊賞她們的小腳的同時(shí)，湯姆遜還充分肯定了她們優(yōu)雅的長(zhǎng)袍：“顏色豐富，優(yōu)雅，夏天明亮，冬天溫暖，和天氣很搭配?！?/section>

▲正在梳妝的滿族女子

湯姆遜拍攝了滿族女子梳妝的詳細(xì)過(guò)程，通常需要仆人用一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)完成。“很多人使用假發(fā)髻和假發(fā)，但不用染發(fā)劑”。整個(gè)畫面充滿了溫情和平和。照片中不論是溫情的女主人，還是篤厚的侍女或者無(wú)邪的孩童，都帶給我們一種陽(yáng)光的溫暖，讓我們暫時(shí)忘掉了當(dāng)時(shí)正搖搖欲墜的大清帝國(guó)和一個(gè)腐朽沒落的政權(quán)。

▲滿族婦女和她的兒媳及孫輩

在中國(guó)，一個(gè)家族的大小是一種社會(huì)聲望的標(biāo)志，家族的合影在當(dāng)時(shí)就受到了人們的歡迎，這種合影也體現(xiàn)了一個(gè)家族的社會(huì)認(rèn)同。從照片上看，這位略帶微笑地婦女對(duì)生活還是滿足的。

▲滿族婦女和她的兒媳

從不同眼神或許能看出兩人不同的社會(huì)地位。湯姆遜觀察到，直視鏡頭的婆婆在家庭大事中擁有絕對(duì)的權(quán)力。而站立的兒媳不僅要侍奉好丈夫，還要看婆婆的眼色行事。如果婆婆是個(gè)狠心的女人，那年輕媳婦第一年的新婚生活就會(huì)像奴隸一樣。

▲滿族婦女和她的兒媳

這是滿族婦女和兒媳的全身照。就像她們的半身照一樣，婆婆顯得很嚴(yán)肅，但在和孫子們的照片里，她則是微笑的。在所有三張照片里，媳婦的眼睛都是看一側(cè)的，這說(shuō)明了她在婆婆面前的地位。這張照片里，湯姆遜似乎還試圖向人們展示滿足婦女的天足。

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來(lái)自：泰榮林黑皮 > 《罕見老照片》

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