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早在20世紀(jì)40年代初，書(shū)法界便有“南沈北吳”之稱，把吳玉如提升為與南方的沈尹默南北相望的境界，其書(shū)法造詣可見(jiàn)一斑。 中年以后，吳玉如又潛心北碑，其中尤以《張猛碑》、《張玄墓志》、《元略碑》、《崔敬邕墓志》等為最得力。此外，隋朝的《龍藏寺碑》亦研習(xí)有年，不無(wú)收益。先生以沉潛內(nèi)含之氣度，出入晉升唐學(xué)，浸淫北魏，融兩者為一體，會(huì)眾芳于筆下，因此先生所作楷書(shū)于秀韻之中便自然有其樸茂之致了。廣告大屏手機(jī)7寸,省的不止一點(diǎn)點(diǎn),買了就值,品質(zhì)開(kāi)啟生活,讓你愛(ài)不釋手.對(duì)于吳玉如的書(shū)法，啟功曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)：“三百年來(lái)無(wú)此大手筆”“自董其昌后無(wú)第二”。吳玉如曾說(shuō)過(guò)：作書(shū)要無(wú)論為隸、為楷、為行或草，必先筆筆不茍，即一小點(diǎn)轉(zhuǎn)折處，亦不宜輕易放過(guò)。必使來(lái)蹤去跡、方圓長(zhǎng)短，毫無(wú)拖泥帶水、浮掠腫率各病。持之久遠(yuǎn)，然后可進(jìn)而言神韻。初步潦草，終身無(wú)臻化之境。廣告新上市智能手機(jī),超值選購(gòu),全國(guó)聯(lián)保,因?yàn)榭孔V,所以出眾,惠聚各大品牌手機(jī).縱觀吳玉如先生的書(shū)法作品，不難看出他是深得以“二王”為代表的晉魏風(fēng)格，包括他對(duì)魏碑的認(rèn)識(shí)也是化“二王”精神于碑石，這種書(shū)風(fēng)的代表。吳先生一生沒(méi)有寫過(guò)奇怪、陸離、欺人、欺己之作。這在一個(gè)書(shū)家八十年經(jīng)歷中是極其難能可貴的。眾所周知，天下楷書(shū)以小楷最難，比小楷還難的就是把小楷放大寫。歷史上的諸多書(shū)法家都不同意把小楷放大寫，因?yàn)闀?huì)失了神韻，但是吳玉如就把小楷放大了寫。吳玉如是努力了從晉唐到明清，后來(lái)又回歸晉唐，只是把二王作為自己的一個(gè)工具。并沒(méi)有其努力追求二王，而是通過(guò)學(xué)習(xí)二王努力追求自己。盡管吳玉如得到如此高的評(píng)價(jià)，但吳玉如從一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)儒家知識(shí)分子的立場(chǎng)出發(fā)，視書(shū)法為“小道”，不以書(shū)法家自居，對(duì)被貼上“書(shū)法家”標(biāo)簽感到不高興與無(wú)奈。他多次強(qiáng)調(diào)“書(shū)法是讀書(shū)人的副業(yè)，猶如農(nóng)民在耕耘之余織席編筐?！睆乃麑懡o學(xué)生的一幅書(shū)法中，也得到體現(xiàn)，“書(shū)法末事也，人生固有其它更大者在，徒以書(shū)畫(huà)名家即名家矣，其所以名者何哉！從吾游者可以省乎！”責(zé)任編輯： |
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