藏傳佛像與漢傳佛像有明顯的區(qū)別，漢：在講求寫實主義的同時，追求佛性的統(tǒng)一和完整，造像面相豐滿而圓潤，莊嚴典雅，衣裾自然流暢而優(yōu)美；

藏：造型豐富奇特，它有龐大的神系，佛像風格追求靈異、神秘，更加強調人體的官能美，衣冠復雜而體現(xiàn)多樣性，品種繁多，風格各異。有慈眉善目、面貌安詳的顯宗像；兇神惡煞、多首多臂的密宗像；嫵媚動人的度母像；極美與極丑、極惡與極善，匯聚一堂……

近幾年藏傳佛像市場認同度持續(xù)升溫，它的藝術與觀賞價值或許更高，才引得很多藏家玩家對此鐘愛有加，從許多鑒寶節(jié)目評委老師的論述中就能感覺到其背后的文化與神韻了。下面一起欣賞一下吧……

藏傳佛教紅銅鑄造鎏金金剛薩埵造像。此為銅鐲造鎏金金剛薩埵造像，造像通體鎏金，面部泥金。

金剛薩埵頭戴華麗莊嚴的五葉寶冠，肉髻高聳、發(fā)綹垂肩，半金剛杵頂嚴。面相圓潤，五官秀美，溫靜微笑，神態(tài)安詳；雙耳墜耳珰，上身袒露，身佩鑲嵌綠松石的頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、臂釧、手鐲、足釧等飾品莊嚴全身。

右手持五智金剛杵安于心上，左手執(zhí)般若波羅蜜金剛鈴按腰側，雙足呈金剛咖趺坐安住于法座之上。整尊坐像造形優(yōu)美、恬靜安詳、典雅端莊、使人見而心安歡喜。

藏傳佛教黑石描金上師造像。藏傳佛教對具有高德勝行、堪為世人軌范者之尊稱，又作金剛上師。看似一個佛像卻包納著：相續(xù)清凈、博學廣聞、具大悲心、通達顯密、現(xiàn)前斷證、圓滿四攝等六德。所以只有真正懂的人，才能夠更準確的欣賞它的美。

藏傳佛教鐵錯金錯銀九股金剛鈴杵。金剛杵與金剛鈴是藏傳佛教很重要的一對法器，一般金剛鈴與金剛杵合用，即左手持鈴，右手持杵。金剛鈴是發(fā)音器物，常有令人驚覺、警悟之意。在和金剛杵一起使用時，兩者比附一陰一陽，互相補充，使佛性更為完備。

藏傳佛教紅銅鐲造鎏金金剛薩埵造像，為銅鐲造鎏金金剛薩埵造像，造像通體鎏金，手中和頭頂金剛鈴杵都是純銀制作。與第一個雖是同一個個佛，卻有些許不同之處。

藏傳佛教紅銅鐲造鎏金黃財神造像。此尊黃財神造像通體鎏金臉部泥金。此尊黃財神一面二臂，為游戲坐姿，坐于蓮花寶座。頭戴五花寶冠，耳旁有U形翻卷的繒帶，雙耳垂耳鐺。雙目睜視，眉微蹙，形象威猛。軀體肥胖，肚子大而圓鼓。上身胸前飾頂圈和U形長鏈，身著長衫，有手釧、臂釧和足釧裝飾。右手原應持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼬。

藏傳佛教銅鐲造鎏金釋迦摩尼覺悟佛佛頭。其寬額豐頤，面容沉靜，神態(tài)安逸。頂飾螺發(fā)，肉髻飾于螺發(fā)前部。

看完藏傳佛像是不是感覺與我們寺廟常見的漢傳佛區(qū)別不小??？因漢傳佛教自印度傳入，經過長時間的演變，融入中國傳統(tǒng)觀念，佛像形成一個體系，形象、姿態(tài)、服飾等均有一定儀軌(規(guī)范)。

概括地說：漢傳佛教和藏傳佛教來源相同但流派不同，體現(xiàn)在佛及菩薩等的形象上亦復如是，但他們的初衷都是教人向善。

還有感覺我哪里說的不對不正確還請勞煩下方點撥，謝謝！