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《芥子園畫譜》，又稱《芥子園畫傳》，中國(guó)畫技法圖譜。在中國(guó)的畫壇上，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，孕育名家，施惠無涯者，《芥子園畫譜》當(dāng)之無愧也。 《畫傳》出世，備受時(shí)人贊賞。光緒十三年，何鏞在所作后序中寫道：“一病經(jīng)年，面對(duì)此譜，頗得臥游之樂?！辈㈩}聯(lián)云：“盡收城郭歸檐下，全貯湖山在目中。” 《芥子園畫譜》是一套世間少有珍藏的藝術(shù)品；同時(shí)也是零基礎(chǔ)學(xué)者的入門教科書。        《芥子園畫譜》施惠畫壇300余年，育出代代名家，可謂功德無限。 近現(xiàn)代的一些畫壇名家如齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等，都把《芥子園畫譜》作為進(jìn)修的范本。 何鏞所言，此書'足以名世，足以壽世'，然也。     《芥子園畫傳》點(diǎn)景人物： 本文主要內(nèi)容是《芥子園畫傳》第四卷中的點(diǎn)景人物篇章，主要內(nèi)容分別是：點(diǎn)景人物六十二式、中號(hào)點(diǎn)景人物三十二式、極小點(diǎn)景人物十九式、極寫意人物七式。 樵、耕、讀、隱士。這也是中國(guó)文人歸隱后的理想生活狀態(tài)或者說是向往的生活狀態(tài)，同陶淵明的“采菊東籬下，悠然南山下”的是一脈相承的。 芥子園畫傳-點(diǎn)景人物 中國(guó)古代長(zhǎng)時(shí)間處在農(nóng)耕社會(huì)，歸隱之后自然也要有生活保障，雖然有些會(huì)賣字畫為生，但是絕大部分文人是不會(huì)用這種“掉架子”或者說”有辱斯文“的解決溫飽的方式，當(dāng)然也有是成為當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人的座上賓，不需要自己上街去賣畫。 況且有些歸隱是完全自愿，不愿意在官場(chǎng)混跡，更不愿意混跡于上流社會(huì)，寧可選擇田園生活，有些則是致仕無望，無奈而歸隱。 而漁、樵、耕、讀和隱恰好就是可以滿足基本生活需求之余，寫寫字字讀讀書，再在閑暇時(shí)間同三兩知己尋一高山流水密林之處高談闊論的一種生活基本常態(tài)。 所以中國(guó)山水畫這些人物會(huì)大量出現(xiàn)，做為點(diǎn)睛之筆，更能增添山水畫的詩(shī)情畫意。明代四大家都擅長(zhǎng)在山水畫上繪制點(diǎn)景人物，這些是配角式的，而元四家吳鎮(zhèn)則傾向于把“漁”做為主角繪制了很多”漁父圖“，縱觀歷史也屬于專業(yè)級(jí)爐火純青級(jí)畫“漁父圖”的宗師級(jí)人物。 芥子園示范圖例： 樹法 夾葉法 石法 皴擦法 山法 坡面法 流泉瀑布法 云法 水法 《芥子園畫譜》山水部分： |
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