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游五臺(tái)記
文/秦利華 早就希望游五臺(tái)，卻一直沒能如愿，所以對(duì)五臺(tái)山的印象一直停留在想象中。假日在家，百無聊賴，忽有家人提議來個(gè)自駕游，大喜過望，連忙呼親喚友，五臺(tái)走起！
一、抵達(dá)
高德地圖是個(gè)好東西，讓我這只很少出門的蜘蛛也敢在當(dāng)下四通八達(dá)的高速公路網(wǎng)上任意東西。我們從家里出發(fā)，走高速一路向北，六、七個(gè)小時(shí)之后已入五臺(tái)縣境。天色不早，干脆在縣城住宿一晚。
第二天驅(qū)車再走，挺遠(yuǎn)，一個(gè)多小時(shí)后景區(qū)標(biāo)牌才鉆進(jìn)眼簾。停車，購(gòu)票。習(xí)習(xí)涼風(fēng)中，我急切地尋找傳說中的臺(tái)頂，可放眼望去，竟有一大堆參差的山峰聳立半空。在我臆想中，五臺(tái)山當(dāng)是五柱擎天，中懷佛地，高山深谷，仙云繚繞，眼前一下子冒出這么多的臺(tái)來，頓時(shí)有點(diǎn)傻眼。
猝不及防間，腦子里勾勒已久的形象與眼前的真實(shí)場(chǎng)景產(chǎn)生激烈的對(duì)撞，我甚至能感覺到一大批感覺細(xì)胞陣亡在認(rèn)知前線。
值得一提的是境區(qū)開放自駕車進(jìn)入，意外！不過，沿途好像也沒發(fā)現(xiàn)專供載客往返的那種區(qū)間車。既然讓自駕，咱就自駕進(jìn)唄，沿著山腳邊的景區(qū)公路又走了幾公里，才接近“臺(tái)懷鎮(zhèn)”腹地。臺(tái)懷臺(tái)懷，是指五臺(tái)的懷抱中嗎？
胡亂踹度中，路邊出現(xiàn)了廟宇指示牌，順著箭頭望過去，一座紅墻黃瓦的小廟出現(xiàn)在對(duì)面的山脊上，至此，我終于捕到了佛國(guó)第一縷線索。
車?yán)^續(xù)前行，心里反而有了一絲迷茫，這茫茫五臺(tái)，寺廟處處，全轉(zhuǎn)到肯定不現(xiàn)實(shí)，可五臺(tái)的首選景觀是哪、在哪，我們竟全然不知，唉，盲目。緊急求助度娘，才明白五臺(tái)山的中心區(qū)在顯通寺，以及附近的塔院寺、菩薩頂。目標(biāo)明確，一車人開始專心搜尋相關(guān)信息，生怕不小心錯(cuò)過。好在只有一條路，不必?fù)?dān)心轉(zhuǎn)錯(cuò)方向。
眼前的景象卻逐漸繁華起來。路標(biāo)提示我們已經(jīng)到了臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)，車輛變得密集，路面擁擠不堪，我們被夾在長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)中一點(diǎn)點(diǎn)挪動(dòng)，不知何時(shí)脫困。有點(diǎn)焦躁，但沒有用，只能隨遇而安，茫然亂顧。
路兩邊是鱗次櫛比的古式建筑，一色紅墻碧瓦、飛檐斗拱，本以為又是寺廟，卻被門楣下“五峰賓館”、“佛中緣食府”等招牌撞個(gè)透心涼。這當(dāng)?shù)厝艘舱媸堑模劣趩?？人參旁的地瓜就非得長(zhǎng)成蘿卜樣？徒增我們這些外鄉(xiāng)人的茫然而已。
車輪滾動(dòng)，視野里的內(nèi)容實(shí)時(shí)更新著，除了寺院，沿途已陸續(xù)出現(xiàn)身背布褡褳的僧人。他們的僧袍多灰色、間有鵝黃，如遇鵝黃僧袍再加斗笠蓋頭，便覺如熟人久違，那電視里出家的順治活靈靈走入腦中來。
一路直行半小時(shí)后，路面上車輛終于少了些?！巴?，白塔！”隨著妻子和嫂子不約而同的喊聲，滿車人立即興奮起來。透過左側(cè)車窗，一座高聳入云的巨型大圓塔出現(xiàn)在幾十米外。終于到了，我們徑直把車駛進(jìn)公路右邊明清古村落附近的一處停車場(chǎng)，步行朝塔身走去。 
二、白塔
真佩服歷代的世外高人們，但凡靈山秀水必先占下建塔修觀。據(jù)說五臺(tái)山臺(tái)懷之地極似佛祖西天說法之靈鷲山，故早先漢代的高僧就搶先在這里建起白塔，并將佛祖真身舍利置于塔下。寶地本無主，先占即為業(yè)，卻也為今天的五臺(tái)佛國(guó)開啟了源頭。
白塔瞬間喚醒了我們很久以來的記憶。即便在圖片上見過無數(shù)次，可當(dāng)實(shí)物真正聳立在面前時(shí)，還是不免震撼！我如獲至寶，激動(dòng)得拿手機(jī)一陣狂拍。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它就像一只垂放的巨型搗蒜錘。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，塔身白色斑駁脫落，既滄桑古樸，又凝重莊嚴(yán)。
仰望白塔，藍(lán)天白云襯頂，在我心中漸漸幻化成西天佛祖端坐蓮臺(tái)的圣象，敬肅之情不生而生。腦子好象無形中正被強(qiáng)大的佛法籠罩洗滌，一切往日雜亂的念頭此刻都如鬼魅般消于無形，靈魂登時(shí)一片靜穆。 
三、塔院寺
跟著緩緩移動(dòng)的人流，我們先是找到了塔院寺的正門。一抬頭，“清涼勝境”四字就懸在正門前的大牌坊上，是了，五臺(tái)山原有“清涼山”的別稱。此刻頭頂艷陽(yáng)正熾，仔細(xì)體會(huì)，環(huán)境的確算不得熱，想來是五臺(tái)地貌山峰參差，空氣流通順暢所至吧。
順著大門往里走，穿過門殿，就是白塔位置了。塔院寺內(nèi)面積狹小，據(jù)說清雍正以前只是顯通寺的塔院。不過現(xiàn)在看來，顯然塔院寺才最具吸引朝圣者的能力。
到這里來的人，有相當(dāng)比例并不純?yōu)榱寺糜危幢慵兇馊缥覀?，也?huì)在不經(jīng)意間被這里強(qiáng)大的宗教信息所感染。信徒們做著法事，或持冊(cè)頌經(jīng)，或焚香致禱，吟頌陣陣，仿佛早晨的校園，香灰爆燃，卻觸怒了寺僧，引來一陣羅漢虎吼，使得寺內(nèi)游人紛紛側(cè)目。
除了念經(jīng)，更熱鬧的是轉(zhuǎn)法輪。白塔底座其實(shí)是正方形，向上逐漸攏為圓形。白塔基部裝有一圈水桶大小的銅法輪，信徒和游客們形成一支狂熱的繞塔隊(duì)伍，有人一圈即退，有人沒完沒了，隊(duì)伍始終保持擁擠。繞塔者邊走邊旋，法輪就轱轆轱轆一個(gè)勁的轉(zhuǎn)。經(jīng)過無數(shù)只手經(jīng)年累月?lián)崦?，這些法輪磨得圓潤(rùn)光滑，一只只散發(fā)出金燦燦的光澤，非常漂亮。此外，白塔四角也各另建一小亭，亭里裝一更大的轉(zhuǎn)輪，許多人在推著轉(zhuǎn)輪轉(zhuǎn)，看著就像推磨。
從信徒們的言語(yǔ)中我忽然懂得，念佛經(jīng)、轉(zhuǎn)法輪在這里其實(shí)都是積累功德，于是也滿懷虔誠(chéng)加入了轉(zhuǎn)法輪的行列，把那黃燦燦的轉(zhuǎn)輪摸了個(gè)遍。惟恐不夠，又繞四角涼亭里的大轉(zhuǎn)輪各轉(zhuǎn)了一圈。轉(zhuǎn)畢頗覺心滿意足，好像也借佛祖慈悲，為自己攢了些祈福消災(zāi)的資本。
我留意觀察過，這里真正削發(fā)的僧尼并不多，而且多是行止匆匆，似乎刻意避開游人。在顯通寺附近我們?cè)鴶r下一位路過的女尼打聽往黛螺頂?shù)穆?，她遲疑一下，卻靦腆地?fù)u搖頭，快步離去，一個(gè)字也沒吐。不明白是清規(guī)所限還是自己的確回答不出。
許多人穿著僧袍卻不削發(fā)，讓我有點(diǎn)吃不準(zhǔn)他們的身份，是傳說中的帶發(fā)修行？其中女性居多，而且像是有組織而來，一簇一簇，僧袍顏色即能分別，除了常見的灰色和鵝黃，還有紫紅、黑色等，真讓我開了眼界。
總的來說，這里的許多行為規(guī)制讓我頗覺新奇，總覺得跟印象里多數(shù)寺廟有點(diǎn)不一樣，但又說不清哪里不同。 
四、黛螺頂
白塔吸引了我們幾乎全部的注意力，以至于對(duì)后面宏大的顯通寺都失去了游興。到五臺(tái)來，還是想登臺(tái)頂?shù)模梢淮蚵?，最近的東臺(tái)也有二十多公里遠(yuǎn)，不免意興闌珊。正躊躇間，有人推薦我們?nèi)ソ幍镊炻蓓斂纯?，因?yàn)檎镜巾斏线h(yuǎn)眺，可以看到云霧中的五個(gè)臺(tái)頂。
登臺(tái)不易實(shí)現(xiàn)，那就湊合看看吧。
黛螺頂是顯通寺東不遠(yuǎn)處的一座孤峰，從平地起步，有近千級(jí)高陡的石砎曲折通向山頂，據(jù)說站在頂端俯視，群山一片蒼黛如倒扣之海螺，視野非常開闊遼遠(yuǎn)。
我們是乘纜車上去的，原因是憷于過份消耗體力，哈哈。不過黛螺頂此行不虛，除了遠(yuǎn)眺臺(tái)頂，更尋得若干別樣趣事。比如邂逅“大圣”。在一處照像攤前，猴兒頭戴紫金冠，羽翎抖動(dòng)，帽額卻又綴個(gè)佛字，引得身邊行人無不駐足觀望。只是雖無緊箍咒束頭，卻有鐵鏈繞頸，故猴子表情懨懨。一位女孩想用手機(jī)抓拍張正面照，幾番熱情勾搭也無動(dòng)于衷。見此情景，我只能趁它扭頭之際，捕得一張側(cè)影聊作紀(jì)念。佛國(guó)遇大圣，心里不自覺多了幾分有趣的想象空間。
還有金發(fā)碧眼的外國(guó)男女避蔭于廟外一角，曾想孟浪一把，找他們打個(gè)招呼合個(gè)影什么的，最終是對(duì)自己的比劃能力沒信心，勇氣不足，沒敢“哈嘍”出去。 
五、老僧
在黛螺頂我們見到一位老僧，他大約六旬開外，頭發(fā)花白，彼時(shí)正坐在寺外大樹下跟人交談。引我注意的是他的裝束，厚厚的棉質(zhì)深紅僧袍，跟季節(jié)明顯不符，袍底露出幾縷羊毛，似是遠(yuǎn)方游僧。他下穿橘黃色褲子，褲腿緊束，腳上是一雙糙皮僧鞋，這種著裝已經(jīng)是典型的藏族風(fēng)格，再加上他手持不停搖動(dòng)的小轉(zhuǎn)輪，一下子讓我想起了很早看過的電影《紅河谷》。而我一直說不清別扭的感覺也有了答案，那就是這里許多寺廟承襲藏傳佛教，屬黃廟。
又是順治。當(dāng)年西藏五世達(dá)賴?yán)锏志┏婍樦位实?，此后清政府即拔款?duì)五臺(tái)山最大的顯通寺進(jìn)行大規(guī)模改建，使之成為內(nèi)陸最著名的黃教寺院，甚至五世達(dá)賴也曾長(zhǎng)期駐錫于此。所以今天的五臺(tái)寺廟才會(huì)出現(xiàn)濃郁的藏族風(fēng)情，而漢族寺院本就不少，因而花開并蒂，青廟黃廟均俱，既各有特色又和諧融合。 
六、朝臺(tái)
佛國(guó)旅游，讓我印象深刻的除了塔院寺的頌經(jīng)轉(zhuǎn)法輪，還有黛螺頂?shù)某_(tái)。
在五臺(tái)境區(qū)，其實(shí)隨處可見朝臺(tái)者，他們從一個(gè)固定地方出發(fā)，完全步行，三步一叩，一直爬完五個(gè)臺(tái)頂，算是功德圓滿。據(jù)說五個(gè)臺(tái)頂各駐一尊不同功能的文殊分身，信徒們?yōu)榱吮磉_(dá)至誠(chéng)，常以這種方式進(jìn)行長(zhǎng)途跋涉，路途越是遙遠(yuǎn)，越是顯得虔誠(chéng)，曾有高僧從浙江普陀山出發(fā)，歷時(shí)三年到達(dá)五臺(tái)完成朝圣壯舉的記錄。
關(guān)鍵是他們還晝飲山泉、夜宿山林，不能住旅店，僅靠背囊里的饅頭和簡(jiǎn)單的蔬菜維持體能之需。真稱得清心寡欲。了解了他們的行為，卻增加了我的擔(dān)心，因?yàn)闅夂蚋吆?，五臺(tái)山每年僅有夏季兩個(gè)多月的時(shí)間可登完臺(tái)頂，過期則冰雪封山，多數(shù)臺(tái)頂會(huì)被關(guān)閉。即便在夏季，也要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪山林野物，單就三步一叩完成近百公里，想想也非易事。正因如此，此刻我忽然覺得，只要無妨社會(huì)，任何看似荒誕的努力都值得尊重。
后來才知道，人們稱登黛螺頂為“小朝臺(tái)”。原因是黛螺頂寺廟內(nèi)供奉著五方文殊，朝拜黛螺頂，即相當(dāng)于朝拜了五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_。想來頗有討巧之嫌，追根溯源，這個(gè)不夠?qū)嵲诘呐e動(dòng)竟源自清朝那位喜歡游山玩水的皇帝乾隆，他礙于五臺(tái)地勢(shì)高峻且氣候復(fù)雜，三抵五臺(tái)仍難實(shí)現(xiàn)參拜愿望，便令當(dāng)?shù)厣司徒邝炻蓓斏辖ㄋ?，將五方文殊供與一廟。乾隆的心愿是變通達(dá)成了，卻也讓后世的許多苦旅信徒們跟著沾了光。
黛螺頂不時(shí)可見朝臺(tái)的身影，他們或形單影只，或成群結(jié)隊(duì)，只是虔誠(chéng)完全一樣。我曾遇到一支朝臺(tái)隊(duì)伍，她們呈兩列縱隊(duì)，最前面是一位女尼帶領(lǐng)，后面的人全著僧袍，然并未落發(fā)。她們每跨三級(jí)石階，就會(huì)站定，雙手合十，口頌佛經(jīng)盈盈下拜。跪拜時(shí)雙手先托地支持雙膝跪在石階上，然后掌心反轉(zhuǎn)向上，護(hù)住下叩的額頭輕觸石階，完成一個(gè)動(dòng)作。
階陡且長(zhǎng)，是個(gè)折磨人的活，叩久了的動(dòng)作都顯得僵硬遲滯，雖然膝部都加著厚墊，或許能稍減痛苦，但從身邊經(jīng)過時(shí)，能看到每個(gè)人額頭熱氣騰騰，衣襟上汗?jié)n點(diǎn)點(diǎn)，累卻是無法補(bǔ)救的。及至隊(duì)伍尾部，已經(jīng)有人趴在臺(tái)階上成為落伍者，氣息久喘難勻。
妻子說在塔院寺曾見到那種電視里見過，全身伏地呈蛙泳狀的朝圣者，可惜我沒有眼緣，算一個(gè)小憾吧。 
七、依稀可見的臺(tái)頂
我們終是看到了臺(tái)頂，不過真不是我想象中的樣子。在黛螺頂廟后的下山道上，有當(dāng)?shù)厝嗽O(shè)置一高倍望遠(yuǎn)鏡供人觀望，五元錢一觀，提供指導(dǎo)。在他的指引下，幾個(gè)臺(tái)頂?shù)妮喞缭赋霈F(xiàn)在我們的視野里。那是啥？在遠(yuǎn)方層層疊疊的山峰上尋找四面最高的那個(gè)小峰尖，極目遠(yuǎn)眺之下，依稀可見云霧繚繞不太清晰的峰頂，似乎影影綽綽的也有牌樓和寺廟的尖頂。如此而已。
轉(zhuǎn)念一想，這云霧中的東南西北中五個(gè)臺(tái)頂其實(shí)也大致是我預(yù)期中的樣子，只不過沒有那么鶴立雞群罷了。
八、感想
歸途總比來時(shí)快，沿途的景致再看時(shí)已然親切了不少，頗覺輕車熟路。旅行近乎蜻蜓點(diǎn)水，算不得盡興。不過收獲已經(jīng)不少了，裊裊梵音，飄飄僧袂，都展示于我另一種人生方式，還有那些孤獨(dú)的朝圣身影，三步一叩，踽踽獨(dú)行，餐風(fēng)宿露，意念專一，正虔誠(chéng)地一點(diǎn)點(diǎn)完成著自己的精神修行。或許他們是幸福的，心中有佛，思慮純凈，拋卻功名利祿塵世紛爭(zhēng)的同時(shí)也避開了數(shù)不盡的煩惱。想象信徒們心靈的寧?kù)o自在，我居然產(chǎn)生了些許嫉妒。
窗外的景物急速向后跑著，透過后視鏡，那重重疊疊的梵宇琳宮早已隱身于群峰懷抱之中，明日太陽(yáng)升起，它們還會(huì)以佛國(guó)的巨大魅力迎接新的旅者。無憾，我已來過！
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