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孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作。晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史?？鬃釉唬骸淞x則丘竊取之矣。’”《孟子·離婁下21》） 孟子感慨： 圣王民間采詩的制度廢止了，《詩》也沒人收集了。 為什么孟子將《詩經(jīng)》與《春秋》相提并論，放在一起講？錢穆《中國史學(xué)名著》中分析說： 古詩三百首，其中歷史事跡特別多。遠溯周代開始，后稷公劉一路到文王，在《詩經(jīng)》的《大雅》里整整十篇十篇地詳細描述，反復(fù)歌誦，這些都是歷史……今若說，那時更接近歷史記載的是《詩》不是《書》，此話也不為過。 《詩經(jīng)》沒有了之后，當(dāng)時上下陵夷，名分倒置，天下之亂，將不知所止?？鬃討n之，于是作《春秋》，使王者之政雖不得行于當(dāng)時，猶可以昭示于來世。 《春秋》雖是孔子所作，卻非始于孔子?？鬃邮窃隰攪洞呵铩返幕A(chǔ)上刪改而成。當(dāng)時各諸侯國，都有自己的史書，只是取名不同。如晉史叫《乘》，乘是兵車，寓意記載田賦乘馬之軍國大事；楚國叫《梼杌》，梼杌（táo wù）是一種惡獸，以惡獸比喻兇人，記之以垂戒。它們和《春秋》一樣，都是史書。所記載之事也不過齊桓、晉文征伐會盟之類，所用筆法也不過一般史書的筆法。至于孔子的《春秋》則不然，他說：《春秋》之義，是我孔丘私自裁定的。 雖然有人說這是孔子的自謙之辭，誰說不是其傲然之氣，正如他自己所說： 《春秋》，天子之事也，知我者，其惟《春秋》乎，罪我者，其惟《春秋》乎？ 錢穆也說： 《春秋》一書的底材，還是魯史舊文。但從孔子筆削以后，則此《春秋》既不是一部魯國史，也不是一部東周王室史，而成為一部諸夏的國際史，亦可稱為乃是那時的一部天下史或稱世界史。用那時的話來說，主要則是一部諸夏霸政興衰史。 由此一轉(zhuǎn)手，政府的官史，遂變成了民間的私史……時代盡管雜亂，他所寫出的歷史，則是一個統(tǒng)一體。而且在此歷史之內(nèi)，更寓有一番特殊精神之存在。 中國自古都有重視歷史的傳統(tǒng)，縱不能“究天人之際，通古今之變”，也要“鑒于往事，以資于治道”。一切歷史都是當(dāng)代史。歷史不僅是記錄過去，更是觀照當(dāng)下，面對未來。隨便讀一部史書，也勝卻成功勵志書無數(shù)。 |
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