看了古梯田，吃了農(nóng)家樂，又參觀了當(dāng)?shù)氐鸟T家堡子古寨。這戶馮姓人家由湖北輾轉(zhuǎn)遷徙于陜西關(guān)中等地，最后落腳于鳳凰山中。雖然已經(jīng)人去樓空，但留下來的建筑特別是屋內(nèi)的陳設(shè)，依然可以強烈地感受到耕讀傳家的傳統(tǒng)氣息。

　　從鳳凰山重新回到縣域邊，坐在依山傍水的民康生態(tài)園，我不禁對這一趟古梯田之旅作了一個回顧，總體來說不虛此行，但要說完美卻還不能，要讓鳳凰山的古梯田旅游火起來，要讓大家的心目中形成更好的印象，恐怕還有一段路要走。

　　從鳳凰山下來，我首先想到的是路途遙遠帶來的不便。從西安趕到這里，大體需要四個小時，一日游專門來此顯然是不大可能的，只能是順路，順路則從西安到安康后選擇很多，比如說瀛湖、南宮山，能來這里的人肯定又要少起來。要么就是專門趕來，那么人就要留下來，能在此住宿，就可以領(lǐng)略早晨的巴山云霧、午間的水田艷陽、晚間的山村炊煙等等，鳳凰山觀景、古梯田考察、馮家堡子采風(fēng)等皆有留人的理由。事實上，只要有好的看點，讓游客為之來一場說走就走的旅行并不難，但這樣立刻對景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)提出了新的更高的要求。像甘肅的甘南旅游這幾年靠典型的口碑傳播火起來了，因為去的人發(fā)現(xiàn)了難得的草原風(fēng)光，景色很美，而且安靜，住宿餐飲條件不錯，收費還不高，比去呼倫貝爾大草原又方便，所以周邊省份有大量的人開著私家車就去了。鳳堰古梯田能否成為秦巴山中的陶淵明式的夢幻鄉(xiāng)村？陶淵明詩中描繪的“方宅十馀畝，草屋八九間；榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！蹦芊竦玫秸宫F(xiàn)？

　　要讓人在一個旅游的地方留下來的，一定要有一個充分的理由，讓人心甘情愿，比如現(xiàn)在流行的全域旅游、農(nóng)旅結(jié)合、鄉(xiāng)村民宿等。但在鳳堰古梯田景區(qū)，田的景色保持了下來，而民居的特色卻沒有保留下來。散落在梯田中間的民居恰恰是農(nóng)民富裕起來后學(xué)著城里人蓋起來的小洋樓，這是農(nóng)民生活好起來的標(biāo)志，卻是城里人最不想住的地方。鄉(xiāng)村旅游如果一言以蔽之，我看核心就是“土得要掉渣，洋得要現(xiàn)代”，凡是鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)、餐飲美食都要保持原味，但生活設(shè)施卻要現(xiàn)代起來，網(wǎng)絡(luò)要通，起居要改善，外部看是土房，內(nèi)部裝修可能是四星級標(biāo)準(zhǔn)，最近幾年興起的鄉(xiāng)村民俗都在按這個思路干。假如說，鳳堰古梯田能總體保持徽派建筑的風(fēng)格或者原有的鄉(xiāng)村民居特色，在屋內(nèi)陳設(shè)與生活設(shè)施上進行改造，則更有吸引力?，F(xiàn)有的一些農(nóng)家樂，菜品比較有特色，衛(wèi)生間等讓人頭疼的地方也做了改造，但還不理想，然后就是民居的形象有些太現(xiàn)代了。當(dāng)然，這不能怪農(nóng)民，更不能強迫農(nóng)民改回去，需要遵循市場邏輯和農(nóng)民意愿進行適當(dāng)?shù)母脑臁?/span>

　　馮家堡子是古梯田中遺留下來的比較完善的古寨，經(jīng)過政府保護和修復(fù)，很有一番古風(fēng)遺韻的景象，但似乎在思維上有一些商榷之處，這就是完全保護起來了，只能參觀，但因為游客少又沒有配套的解說體系，只能是大概轉(zhuǎn)一圈來感受一下。至于收門票，目前的鄉(xiāng)村旅游基本是不收門票的模式，主要靠配套的餐飲、土特產(chǎn)銷售和民宿掙錢，馮家堡子恰恰又沒有這些東西，只保護是換不來效益的，也不是長久之計。出了馮家堡子，卻有周邊的農(nóng)民開著自己的小洋樓做旅館，如果把二者結(jié)合起來，放農(nóng)民到馮家堡子做餐飲，銷售土特產(chǎn)，甚至留出幾間民宿，晚上再讓農(nóng)民扮演上更夫、家丁，體驗一下晚省早讀之類的馮家家風(fēng)，是不是要更好些？至于解說者，完全可以讓有興趣的人當(dāng)志愿者，適當(dāng)補貼即可。

　　在馮家堡子的停車場我留心觀察了一下，大約停了有十輛車，西安牌照的有八輛，漢中的有一輛，來這里轉(zhuǎn)悠的顯然以西安人為主。那么這些西安人來這里最想看到的是什么？從我個人的感覺來說，肯定是要看山看水，領(lǐng)略漢陰的風(fēng)土人情，吃吃這里的山中美食，走時有可能再買一些當(dāng)?shù)氐纳截浕厝ァ．?dāng)然，這需要一個細致的調(diào)查和分析。如果說過去靠人工訪問麻煩還效率低的話，則今天互聯(lián)網(wǎng)提供了最大的便利，一個二維碼掃過之后你就可以享受免費WIFI，參與微信公眾號上的問卷調(diào)查你就有可能贏得大獎，這種的一般套路總還是可以吸引一批游客參與的，由此取得的數(shù)據(jù)分析之后就能讓景區(qū)的定位與相應(yīng)的改進方向清晰起來。而通過一段時間的掃碼拉粉，就可以據(jù)此來開展景區(qū)推廣，春天什么花開了，秋天什么果子熟了，都可以實時推送，再隔三岔五地選發(fā)一些游客的攝影作品，更能引發(fā)參與熱潮，實現(xiàn)景區(qū)與游客的有效互動，進一步讓景區(qū)的管理與游客的需求相契合。由此繼續(xù)延伸，則旅游電商可以順勢推動。

　　大家常說，看景不如聽景，因為滿懷希望卻失望而歸的事情經(jīng)常發(fā)生。我在去古梯田的路邊觀景臺聽到一個人失望地說：山下面就是傳說中的古梯田？怎么沒有什么看頭？為什么他會說這樣的話，因為季節(jié)不對，水稻剛插上秧，整個山郁郁蔥蔥，那么稻田看起來就不是那么起眼了。如果放在春天，山色初綠，而梯田中的油菜花海盛開，那就是天然的巨型國畫，人在畫中，怎能不美？！可惜沒有當(dāng)?shù)氐南驅(qū)硐蛴慰椭v清楚。而初夏的水稻梯田其實是有風(fēng)景的，只是缺少欣賞的角度，比如走在田埂中，近看麻鴨戲水，側(cè)聽蛙鳴之聲，誰說不是城里人眼中的好風(fēng)景？只是水稻田中缺少參觀的通道，往往要付出濕鞋泥腳的代價。還有，欣賞夏日梯田的美景，還有一個觀察點的問題，在山頂?shù)挠^景臺上看遠了些，但到了山腳再看也感受不佳，恰恰是半山腰，俯瞰水稻梯田，那是相當(dāng)壯觀，再用手機拍下來，發(fā)在朋友圈里，同樣可以引起點贊無數(shù)，但這個拍攝角度也缺乏引導(dǎo)。這些都是細節(jié)問題，卻也是很要緊的問題，正所謂細節(jié)是魔鬼。

　　看罷鳳堰古梯田，我頓時想起了遠在云南元陽縣的哈尼古梯田，兩者有些類似，但哈尼梯田的開發(fā)顯然更有深度?？刺萏镏皇且粋€吸引游客的切入點，更重要的是系列旅游產(chǎn)品的開發(fā)，比如以哈尼族等少數(shù)民族對歌為載體的文化項目體驗、以哈尼生態(tài)大米及其系列加工品為主的土特產(chǎn)品推廣、以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服飾及配飾為代表的工藝產(chǎn)品銷售、以當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活場景為依托的風(fēng)土人情體驗等，綜合形成了一個可以看、可以住、可以玩、可以買還可以深度參與的綜合旅游項目，而且與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，發(fā)展電商旅游，也已經(jīng)有模有樣，這一點是值得學(xué)習(xí)的。