或許是經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快了，現(xiàn)代都市人已經(jīng)麻木了對日常生活的感覺，也很少有人意識到，就是平常的衣食住行中也蘊(yùn)藏著美，如果能從日常生活中發(fā)現(xiàn)一些美，我們的生活可能會更幸福一些，學(xué)者蔣勛講解的《衣食住行中的美》，確實(shí)讓人受到啟發(fā)。

        先看作者關(guān)于喝茶的一段文字：有一種非常珍貴的茶叫“雨前龍井”，用80度的溫水沖泡，它所釋放出來的是那一片茶葉在陽光、雨水、土壤的滋養(yǎng)下得到的最美的嗅覺和味覺。這時(shí)候的茶，絕對不能“咕嚕”一口喝下去，要有一個(gè)非常緩慢的品味過程，好像在品味自己生命里一段非常美好的記憶。這就是我們在日常生活中從喝茶里所做的美的功課。這樣的文字絕對會讓人對喝茶這樣的平常事多出幾分感慨來，美不是高深的哲學(xué)命題，也不是藝術(shù)家的專利，美就在茶中，就在生活中的各個(gè)角落，就看如何去發(fā)現(xiàn)。

        在比如吃的問題，現(xiàn)在不是溫飽的問題，所以要吃出一些味道來，就是“品”的含義。宋代的美學(xué)講“平淡天真”，其中的“淡”就是在品過多重口味后，回過頭來感到一種精致、細(xì)膩的感覺。山珍海味可能美，但不能天天吃，但家常便飯可以天天吃。現(xiàn)在人們已經(jīng)反過來追求粗茶淡飯了。

        還有穿的美學(xué)，不僅是保溫，還有讓人美麗的功效。但絕對不是華麗就好，關(guān)鍵是得體。再如，住，要大房子，裝修也很豪華，但經(jīng)常不在家，偶然在家，感到的不是溫馨而是荒涼。像臺北出現(xiàn)的“鑰匙兒童”就是這樣，父母因?yàn)槊Γ辉诩?，于是孩子胸前掛著一串鑰匙，自己開門，自己吃飯，自己料理自己的事情，這樣的孩子幸福嗎？還有行，古人十里長亭相送，有分別的美感；而現(xiàn)在坐上飛機(jī)，一日千里，沿途的美景根本不可能體驗(yàn)，錯失了大量的自然之美。

        在當(dāng)代，已經(jīng)不是美學(xué)的好時(shí)代，美學(xué)的衰落與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的速度有重要關(guān)系，但并不表明美已經(jīng)在生活中消失，只要留心，微不足道的點(diǎn)滴生活中就有讓人感動的美，關(guān)鍵在于怎樣去發(fā)現(xiàn)。