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書籍不會開口說話，但一本好書，常常引得讀者連聲驚嘆、擊節(jié)贊賞，為之叫好不已。而一般情況下，除去作者，一本好書的責任編輯才是它的第一個讀者，那個可以先睹為快的幸運兒。“大家”寫給“大家”：學術(shù)著作的上乘境界 參編《鮑參軍詩注補正》有感 文 | 石丹（中州古籍出版社） 
拿到《鮑參軍詩注補正》的書稿，細讀前言、后記，再粗粗翻過正文后，我的腦海里就拉起了“嚴謹”“扎實”“原來要這么理解”“作者威武”等橫幅。再翻一遍，嗯，又加入了新的標語，它們熱熱鬧鬧地開了一場名為“這才叫學術(shù)著作”的聯(lián)歡會。會議紀要如下：鮑照詩歌晦澀難解，雖經(jīng)歷代選本收錄、評析，但并無全面的整理和注解；清末錢振倫先生始全面注解鮑詩，可惜其稿未刊，但民國時期黃節(jié)先生曾據(jù)之補注，是為《鮑參軍詩注》；錢仲聯(lián)先生在祖父錢振倫和黃節(jié)兩先生的基礎(chǔ)上，又加增補，是為《鮑參軍集注》；《集注》亦未能明辨是非，故本書作者據(jù)《詩注》重新補正，是為《鮑參軍詩注補正》。從正文看，書稿結(jié)構(gòu)非常簡單，即依據(jù)“補正”的體例，不列全詩和完整的前人之注，只舉出需補正的詩句和注解，而后加作者按語。簡單的框架之下，碼得滿滿的全是干貨，不摻一點兒水分，可謂一字千金。這么梳理清楚以后，編輯的角色被激活，大腦立刻發(fā)出“編輯難度十級”的紅色警報。首先，本書雖說以民國黃節(jié)先生之書為據(jù)，但實際“補闕正訛”的范圍是從唐代的李善注、五臣注一直延續(xù)到近代的《集注》，征引文獻更是涵蓋古今中外，而編輯手頭常備的多是基礎(chǔ)典籍，往往不能找全征引文獻，更不用說找到同一底本了。然而，對古籍整理來說，尤其是補正這一體例，不同的底本，甚至同一底本不同時期的刻本，便意味著“差之毫厘，謬以千里”。其次，古人作注而引用典籍時，常常不列典籍全名，引用時也多有省略和訛誤，因此，作者用行世本一一核對后，作出如下整理：補足書名、卷數(shù)、篇名，增補脫文，刪除衍文，改正訛誤，標明古今、通假、避諱等字。為方便讀者復(fù)查，以上整理使用不同的標記來表示，如加方框表示脫文，加暗底表示衍文，加圓括號表示補全內(nèi)容，加方括號表示改正訛誤，等等。這一細節(jié)顯示出作者深厚學養(yǎng)下精雕細琢的功夫，更要求編輯在核查文獻時像穿針引線一樣謹小慎微，除了梳理文字，還要一再確認標記是否準確。不論其他，單單征引文獻這一項，就足以讓編輯焦頭爛額、手忙腳亂。因與作者持有的文獻底本不同，編輯不能將己方的文獻作為編校依據(jù)，必須在發(fā)現(xiàn)差異時與作者溝通，以確認引文內(nèi)容的不同是源于底本差異還是引用錯誤。這一過程，完全可以用“字字計較”來形容，耗時頗久。為此，作者還曾列出數(shù)頁勘誤表和全書暗底表，以保證文字內(nèi)容和標記的準確無誤。“字字計較”的過程費時費力，常令編輯眼花頭痛，卻也大有收獲，比如某些只對編輯可見的內(nèi)容。這些收獲投入的成本不高，往往只需向作者求證一個字或標點的正誤。如：引文中“鑾鈴”與“鸞鈴”孰是孰非？“大路”與“越席”之間是否應(yīng)加頓號？然后便可收到短則數(shù)十字、長則上百字的答復(fù)：“鸞鈴”，是說馬車前進時，速度得不疾不徐，以致掛在轡頭與韁繩上的鈴鐺撞擊的聲音才會像鸞鳴一般和諧?！?/span>“越席”不是車中乘者跪坐（臀部壓于腳踵上）之席，乃是祭祀時祭祀者長跪（挺立膝蓋以上的身軀，臀部不得壓于腳踵上）之席。“越席”乃依古事古的行禮原則。……這許許多多個一問一答所要論定的，僅是書中某個字或標點的正誤，因此問答的內(nèi)容自然不會呈現(xiàn)于書中，而是落入編輯的“小金庫”，這也是編輯不同于一般讀者的福利吧。作為編輯，我一向秉持“臉皮要厚，不懂就問”的理念，從不怕提的問題太簡單幼稚，讓作者笑話。但像本書作者朱曉海先生一樣，一邊不時“嫌棄”我沒什么學問，一邊又耐心、仔細地把各種問題說清、講透，而不是直接丟給我一個現(xiàn)成答案的，卻也是第一次遇到。無怪乎作者說在高校講六朝詩文時，“三小時的課向來中間不休息地上五小時”，“才十幾句的一首詩，兩個半鐘頭能講完，已是上上大吉”。究其原因，正在于“一個個字摳著訓解”吧。這一個個字，可能涉及文字、音韻、訓詁、通假、名物、地理、宗教、音樂等各方面知識，訓解清楚并能疏通句意，引導(dǎo)讀者體會作品中的美感，已是大不易，而當品讀對象是以難解著稱的鮑照詩歌時，難度可想而知。這種訓解方式，如同補正這一體例，考驗的是做學問的硬功夫，絲毫不能摻假。作者學識之廣、學養(yǎng)之深，可見一斑。
與作者商定文字，制版人員改版，書稿進入最后一次校對時，下廠前的各項準備工作提上日程，于是，一個個問號排著隊前來報到：平裝還是精裝？圓脊還是方脊？封面怎么設(shè)計？要不要加護封、環(huán)襯、腰封？各部件分別用哪種紙？什么顏色？多少克的？用來做書名的集字清晰度不夠怎么辦？……這些瑣碎的準備工作中總有幾項讓人突發(fā)選擇困難癥，幸好有領(lǐng)導(dǎo)、美術(shù)編輯和出版科同事的幫助，總算一一解決。其中，尤其值得記一筆的當屬封面。在那個大家一致認可的封面出現(xiàn)前，出于各種細節(jié)、顏色、版式等原因，前后斃掉了十幾個封面。 封面草圖確定之后，繼續(xù)優(yōu)化：隱于護封上的文字，明暗對比是否合適？封面用布面燙金，那用什么顏色的金？書名是書法集字而來，在32開這個尺寸上會縮得很小，做燙金工藝時，怎樣保證筆畫多的字不燙糊同時筆畫少的字燙得上？如果讓制版調(diào)整筆畫，可以既清楚又保留書法的美感嗎？書名、作者名、內(nèi)容簡介和作者簡介的位置是否合適？兩個簡介的文字寫到位了嗎？……反反復(fù)復(fù)的調(diào)整、打樣，再調(diào)整、再打樣，才讓這一個個問號被揉圓，變成句號，最終呈現(xiàn)出這樣一本書——它擁有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，同時裝幀精美、版式疏朗、輕重合適，便于閱讀和攜帶。 
一本好書的誕生，凝聚著作者對學術(shù)數(shù)十年如一日的孜孜以求，也離不開出版社、制版乃至印廠工作人員對盡善盡美的執(zhí)著追求。作為編輯，更覺與有榮焉。但是，尊敬的讀者，您才是這接力賽的最后一棒，是所有努力的意義所在。也許，有人心存顧慮，以往從未讀過這樣的學術(shù)著作，更擔心讀不懂，對此，請聽我細細道來。 生僻、晦澀、難解并非學術(shù)的代名詞，恰恰相反，它們可說是學術(shù)的“作戰(zhàn)目標”。如這本《鮑參軍詩注補正》，疏解以晦澀著稱的鮑照詩歌，正為使其中深意能為一般讀者體會。所以，學術(shù)著作雖自帶門檻，卻絕非高不可攀，不會將一般讀者攔在門外，與普及讀物之間更不存在不可逾越的鴻溝，大可不必望而生畏。 好的學術(shù)著作，對古今中外的研究成果有批判、有繼承，更有創(chuàng)新，不僅能夠給予研究領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)解答，還展示出作者的治學門徑，給人的啟迪極為深厚。暨南大學王京州教授曾稱贊《鮑參軍詩注補正》是“打開鮑照詩歌的鑰匙”，借這句話說，多讀幾本專業(yè)的學術(shù)書，邁過這道不高的門檻后，便能掌握一把開啟智慧之門的萬能鑰匙。 “欲窮千里目，更上一層樓”，讀優(yōu)秀的學術(shù)著作，好似被作者引導(dǎo)著觀賞人跡罕至的山頂風光。一路的荊棘，作者盡數(shù)斬去，山頂?shù)脑旗F，作者也已撥開，讀者只需沿著作者開辟出的小路一直向上，再向上。小路可能崎嶇不平，但可以邁過去，也可能曲曲折折，但早晚能走到盡頭。古人說“無限風光在險峰”，何不登上山巔去看一看呢？
中州古籍出版社前社長張存威： 學術(shù)出版是思想傳播的重要陣地?！叭绻霭婊顒記]有達到最終傳播文化知識的效果，那么出版活動便失去其存在的意義?！边@句話同樣適用于學術(shù)類圖書出版領(lǐng)域，如果學術(shù)類圖書的目標受眾僅定位在小范圍的學術(shù)界，那么學術(shù)出版就不能充分體現(xiàn)其傳播價值。我們的理念是請最優(yōu)秀的大家（專家）來為大家（讀者）寫書。鮑照是六朝頗具影響力的詩人，其詩寓意幽深，一向以費解著稱，自古以來，完整、優(yōu)秀的注本不多。我們請臺灣清華大學教授朱曉海先生以黃節(jié)《鮑參軍詩注》為據(jù)，補闕正訛、辨明是非而成的學術(shù)專著《鮑參軍詩注補正》，因扎實、嚴謹、深入的闡釋，備受讀者的好評。請這些專家來為讀者做闡釋工作，經(jīng)典的原典再經(jīng)現(xiàn)代大家用淺易優(yōu)美的語言進行解讀和闡釋，“陽春白雪”改變了原來“高處不勝寒”的處境，受到各方歡迎，中州古籍出版社很注意做這方面的工作，今后會沿著這條路繼續(xù)走下去。
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