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宋代段子：雷州的這位“雷神”可不簡單，另外一個《夷堅志》故事說：一個外地長官，眼看當?shù)睾登閲乐兀棺屝”鋷е俑倪h赴雷州詢問雷神何時可下雨，得到后被證實的預(yù)言，小卒返回，“雷神”竟然還給路費。
【原文】 至之日，吏白當致敬雷廟，熊曰：“吾知有社稷山川之神，學宮之祀而已，烏有于雷祠。”言未訖，烈風驟雨，震霆飛電，四合而起。一橫板從空墮前，取觀之，乃其家以限倉戶者，所題則熊手筆，不勝恐，急致香幣謁謝。續(xù)馳書質(zhì)家人，果以其日失此板。竟沒于郡。予在西掖時，曾行雷神加封制，其廟曰顯震，其神曰威徳昭顯王，其廟神土地曰協(xié)應(yīng)侯。然則名載祀典，渠可忽哉！
崇仁縣（江西撫州地區(qū)）的熊某以廣府通判的身份做雷州（現(xiàn)廣東湛江）太守。到任之日，官府小吏跟他說：“您應(yīng)該去雷廟致敬禮拜！”熊某說：“我知道社稷山川之神和學宮、學校該有祭祀，哪里有什么雷祠需要禮敬？”話還沒說完，烈風驟雨，震霆飛電，從四面八方大作而起。一塊橫板從空中落到眼前，熊某拿過來一看，竟是他老家糧倉的門檻，上面的題字還是熊的手筆，這下他可嚇壞了，趕緊拿著香花紙錢到雷廟拜謁謝罪。后來，他給家里寫信詢問，果真是打雷那天，他家里找不著這塊木板了，沒想到竟然在雷州出現(xiàn)。洪邁說，我在中書門下省（西掖）的時候，曾經(jīng)寫過“雷神加封”的制誥，雷神廟的名字叫“顯震”，神的名字叫“威徳昭顯王”，那廟所在土地神叫“協(xié)應(yīng)侯”。須知神名都是記載在朝廷祀典上的，怎么能不重視呢？【祥宏點評】：廣府，一般指現(xiàn)在的廣州；雷州的雷神廟，還有其他的《夷堅志》故事講到，說有個官員曾經(jīng)派小卒拿著官府的公文到雷神廟詢問旱情，可見其在周圍地區(qū)有相當大的影響力。如洪邁所說，這個“雷神”是經(jīng)過朝廷冊封過的，不是民間淫祠，作為廣府通判這樣級別的官員，其實應(yīng)該知道；這雷神顯示了神通，熊某家里的糧倉門檻應(yīng)在老家江西崇仁，距離雷州很遠，物體發(fā)生了長距離空間轉(zhuǎn)移；學宮之祀，指的是儒家祭孔的有關(guān)禮儀；洪邁在中書門下省工作時，經(jīng)常替皇帝寫詔書，這叫制誥，接觸的檔案資料很多；宋代很多地方神會受到朝廷正式冊封，這樣一來，身份不同了，感覺像是納入“編制”了?！兑膱灾尽分v過被冊封的有江西的五顯神、四川的二郎神等等。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之22-地方信仰與萬物有靈）
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