總結(jié)：

蒼術(shù)：祛濕驅(qū)邪健脾；

人參、柏子仁：興陽(yáng)救逆，補(bǔ)陽(yáng)氣；

沙參：滋陰固元?dú)?，散陰濁?/p>

山茱萸、地骨皮、沙參、阿膠滋腎陰補(bǔ)精血，清骨熱填骨髓；

肉桂補(bǔ)命門之火，大補(bǔ)腎陽(yáng)；

人參+白術(shù)+神曲：開(kāi)胃健脾；

鱉甲+白芍：疏肝解郁；

鱉甲+地栗粉+土鱉蟲(chóng)+芍藥+貝母：攻堅(jiān)化瘀，活血消痰，通經(jīng)絡(luò)；對(duì)于子宮肌瘤、息肉，囊腫都有不俗的功效。

鱉甲+白薇+鰻魚(yú)骨+山茱萸：攻擊力極強(qiáng)的殺蟲(chóng)藥，可以從身心一直殺到未知維度，靈魂的維度去，滅三尸蟲(chóng)。

翻開(kāi)陳士鐸的醫(yī)書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)他相似的用法，可以大體猜測(cè)他三清丸的意圖，

在《辯證玉函》中有個(gè)癆病得篇章給了兩個(gè)方子，一個(gè)補(bǔ)上救癆丹，一個(gè)重春奪命丹，光從下面的這個(gè)方名中就可以看到這個(gè)方子有多霸道，號(hào)稱重春然后還要奪命。

關(guān)于這個(gè)癆瘵，我們現(xiàn)代人一般把這個(gè)理解為肺癆或者肺結(jié)核這種病，其實(shí)關(guān)于這個(gè)癆病，五臟皆可癆，又豈止于肺癆呢？

陳士鐸方中說(shuō)，五臟過(guò)勞，皆可成癆，傳證一般是：先損其心——再傷于肺——肺傳于肝——肝再傳給脾——脾再傳給腎而后死也。這是一般上而損下的路子，可以用補(bǔ)上救癆丹；那么由下?lián)p上的路數(shù)是：因房事而起，先損其腎——腎傳于心——心傳肺——肺傳給肝——肝傳于脾——然后脾又傳給腎，加劇其損；這種的一般都由于好色而起，所以需要大補(bǔ)其陰，再加上化蟲(chóng)藥，才能奪命返魂，重登壽域。否則就會(huì)一命嗚呼。然后還給出補(bǔ)充這種問(wèn)題若是被認(rèn)為是陽(yáng)虛，然后大補(bǔ)陽(yáng)藥會(huì)死的更快！因?yàn)楸旧磉@個(gè)就是因?yàn)殛幪摶鹜?，若是再加其火，這不是陰虛得更厲害了嗎？這個(gè)其實(shí)跟現(xiàn)在扶陽(yáng)派的并沒(méi)有多少?zèng)_突，扶陽(yáng)派，重點(diǎn)是扶，不是火燒派…說(shuō)遠(yuǎn)了，我們接下來(lái)看他對(duì)于三味藥的解釋：這個(gè)方子妙處就在于地骨皮+鱉甲+地栗同用，因?yàn)榘A病皆會(huì)骨髓內(nèi)熱，地骨皮可以深入骨髓，清虛熱；鱉甲無(wú)所不鉆，與地栗同用，有蟲(chóng)即殺，有虛就補(bǔ)，陽(yáng)過(guò)剩則抑之。

之所以提這個(gè)方子，主要是很多人都覺(jué)得女性似乎更適合這個(gè)三清丸，其實(shí)男性更適合點(diǎn)，因?yàn)槟腥硕己蒙?/p>

癆瘵門起初的定義就說(shuō)，癆瘵的起初原因就是因?yàn)閭I，所以才會(huì)出現(xiàn)后期各種重癥，看來(lái)除了使用三清丸調(diào)理身子之外，莊子的可愛(ài)心法，其實(shí)更為要緊一點(diǎn)，可惜可愛(ài)的人不多見(jiàn)，還是三清丸更容易得一點(diǎn)。

Jt評(píng)三清丸：而「三清丸」厲害的地方還在于繞過(guò)「腎氣丸」的結(jié)構(gòu)，完全不用地黃完成補(bǔ)腎充髓的任務(wù)，小勝「腎氣丸」一籌。

然后最后再提一下劑量，陳士鐸是說(shuō)早晚各三錢，也即是現(xiàn)在的早晚各九克，然而我們非急于求效的話，六克也就夠了，也就是壓片的吃個(gè)15片左右即可。