    古人講『文以載道』，有了階級之后，文學(xué)確實(shí)容易被政治利用。 文學(xué)是個洗腦、愚民的好工具。 文學(xué)天然容易被利用，但文學(xué)天生不是為了政治而生的。 文學(xué)的產(chǎn)生，竊以為是歌頌生活，歌頌自己，歌頌未知。 刻在鼎器上的甲骨文，和圣旨上的文字一樣，難以得到真正流傳。 從這個角度來看，為政治服務(wù)的文學(xué)，不能算作真正的文學(xué)。 自古以來，文學(xué)難以和政治分開，這是政治的勝利，文學(xué)的無奈。 說回到魯迅先生。 魯迅先生被教科書標(biāo)簽化為斗士，是發(fā)生在魯迅身后。 魯迅身前，有自己的價值觀，為自己的價值觀戰(zhàn)斗，從沒把自己的文字當(dāng)成某一派的政治工具。 這一點(diǎn)上，真有魏晉風(fēng)骨，獨(dú)立之精神，是人類生而為人的最高文明。 魯迅身后，被政黨因?yàn)檎我蛩?，提到高位?br style="box-sizing: border-box;">人人都見識了他的憤怒，倔老頭，誰也看不慣，不服氣，刻薄，又能洞察人性。 活得太明白了，會招人嫉恨。 后來，時代背景慢慢淡去，人們不再愿意消化那些憤怒的、戰(zhàn)斗性的檄文。 所以，有了論斷，認(rèn)為周作人寫風(fēng)物，林語堂寫小說，都比魯迅要好，更容易存世和流傳。 在那個年代，附庸風(fēng)雅，寫風(fēng)花雪月，躲進(jìn)小樓，不是難事。 但敢刻薄，敢憤怒，敢以筆斗權(quán)威，這樣的人，讓人欽佩。 有些文字，你學(xué)的來，有些文字，學(xué)也學(xué)不會。 魯迅屬于后者。  只不過，后人認(rèn)為這樣的文字，能夠?yàn)檎畏?wù)而已。 還有人把詩經(jīng)里的情詩，硬說成是君臣之間的情感呢。 魯迅只負(fù)責(zé)表達(dá)，書寫，身后事，那是后人的事。 教科書選《記念劉和珍君》《社戲》《三味書屋》當(dāng)然是好文章，但不應(yīng)該讓讀魯迅的人，認(rèn)為魯迅就只寫了這一些。 硬把一個豐富的作家，貼上一個標(biāo)簽，那是教科書的罪惡。 魯迅幼功深厚，古文、外文、設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)、版畫、詩歌、文學(xué)史都有涉獵，而且都有其耀眼成就。 要說文字好壞，有幾個層面可以作為參考。 和周作人翻譯《域外小說集》，用的是古文，雖然魯迅更偏愛白話文，說這部小說集佶屈聱牙，但是其中體現(xiàn)出來的古文功底，令人贊嘆。 后來，魯迅自己翻譯果戈里的《死魂靈》，用了不同的方式。 他在給瞿秋白的信里這樣說： 翻譯有多難，大家都知道，信達(dá)雅，三個字真正能做到的，少之又少。 隨便摘錄一兩句吧。  《故事新編》里，解構(gòu)神話，嘲弄正統(tǒng)，雖然魯迅自己說，是游戲之作，但思想之前衛(wèi)，文風(fēng)之大膽，現(xiàn)在讀來也不過時。 這些文字是經(jīng)過時間洗禮的。 神話傳說是中國獨(dú)有的，后來舶來的，被中國很多作家嘆為觀止的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，并非中國本土所有。 魯迅的《故事新編》很東方，很中國，在東方文化的基礎(chǔ)上，又做了新的提升。 這一點(diǎn)，后來鮮有人做到。 《狂人日記》受到果戈里《死魂靈》的影響，但是本土化做的極好。 寫實(shí)，最難，但也最有嚼勁。 杜甫的詩作就是個例子。 《狂人日記》在白話文小說里，地位毋庸置疑，開宗立派之作，說最好的小說，可能過譽(yù)，但也是宗師級別。 《阿Q正傳》用不長的篇幅，塑造了一個中國小說歷史上，絕無僅有的人物，替小人物著書立傳，小人物就成了大人物。 魯迅寫白話詩，拋開那些后人賦予的政治意義，但從文字本身，也是一等一的好。 要知道，在此前，漢字詩作可都是四字，五言，七言，長短句，白話詩是新鮮事物。 說到了詩作，就舉個有趣的例子，可以窺見，魯迅先生的生活趣味。 不是所有文字，都像教科書里一樣無趣的。 我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。 一條狗在背后叫起來了。 我傲慢地回顧，叱咤說： “呔！住口！你這勢利的狗！” “嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。” “什么??？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。 “我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……” 我逃走了。 “且慢！我們再談?wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?br style="box-sizing: border-box;">我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。 不知道為何，讀到這首詩，覺得魯迅可愛，黑色幽默，罵人也罵的與眾不同。 是個可愛的老頭。 五百年來誰著史？ 在文學(xué)史上，魯迅有《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》 我之前都是當(dāng)成文學(xué)常識來背的。 后來，我開始系統(tǒng)地讀中國小說，才發(fā)現(xiàn)《中國小說史略》的可貴。 讀的時候，有種恍惚感，似乎能聽到魯迅穿長袍，叼著煙，在給我講志人志怪，講干寶搜神，講唐傳奇。 司馬遷說，要著書立說，藏之名山。 魯迅做到了。 不但做到了，還做得很耀眼。 在魯迅的一生中，他寫得了檄文，作得了小說，研究過版畫，懂生理和生化，能設(shè)計(jì)logo，細(xì)致地記錄著書賬，校對過古籍，能翻譯，能寫詩…… 在精神層面，哪只是兩株棗樹能概括的呢。 希望我們都別忙著把人變成神，神是死的，二維的。 還是把神都變成人吧，人是活的，三維立體的。 只是遺憾，不恨古人不見吾狂耳，只恨古人吾不見。 好在，魯迅看得很開，無論是那句『我一個也不寬恕』的遺言，還是作品。 魯迅已然活出了自我。 且樂生前一杯酒，何須身后千載名？ 最后，以魯迅先生的詩句為結(jié)尾。 只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。  |
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