|
管然榮講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實(shí)施》第一部分 （附PPT和講座音頻） 我是北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院的管然榮。非常感謝中學(xué)語文教學(xué)雜志和學(xué)習(xí)語文提供這樣一個(gè)平臺(tái)，有機(jī)會(huì)為各位老師交流一點(diǎn)閱讀教學(xué)的心得體會(huì)。今天我與各位老師交流的題目是《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知實(shí)施》。 關(guān)于在群里教學(xué)，目前有關(guān)的認(rèn)知還需要進(jìn)一步探討。今天我所談的也是自己的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。 今天與各位老師交流，主要三個(gè)方面的問題。首先，簡單的閱讀教學(xué)學(xué)理的思考，二是針對(duì)任務(wù)群做一點(diǎn)理解，第三是紀(jì)念劉和珍君案例。 首先是閱讀教學(xué)學(xué)理思考。 我只簡單談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。首先呢其實(shí)葉圣陶先生，呂叔湘先生，包括張志公先生多次提到閱讀教學(xué)的獨(dú)立的價(jià)值。 閱讀能力是一種獨(dú)立的語文能力，不是寫作能力的附庸。有一種由來已久的觀念，認(rèn)為讀的目的是為了寫。其實(shí)許多閱讀不是為了寫什么而去閱讀，而就是為了讀本身。 一位加拿大學(xué)者說過，閱讀是人的精神生命，應(yīng)該有它獨(dú)立的價(jià)值，是一種獨(dú)立的語文能力。與之相適應(yīng)，閱讀教學(xué)也獨(dú)具價(jià)值作用。 那么閱讀教學(xué)的基本任務(wù)如何來定位？ 我們知道，閱讀教學(xué)固然離不開基于立德樹人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等等多種因素，但它的基本任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，并形成獨(dú)立思辨的閱讀能力，然后讓他們?nèi)プ灾鏖喿x更多的書。一言以蔽之，閱讀教學(xué)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。 文本閱讀教學(xué)任務(wù)的設(shè)置有哪一些最基本的考量呢？ 首先要基于這一個(gè)與這一類文本的固有價(jià)值，獨(dú)特價(jià)值，從而設(shè)置出科學(xué)有效的教學(xué)任務(wù)。這一類，就容易使任務(wù)設(shè)置過于寬泛。 比如李白的《將進(jìn)酒》，一開始老師展示的目標(biāo)，第一感悟浪漫主義詩人，第二感悟浪漫主義詩作。像這樣的目標(biāo)是不是可以是中外所有浪漫主義詩人的詩作，放之四海而皆準(zhǔn)。 另一個(gè)方面，如果拘于“這一個(gè)”，僅僅局限于那個(gè)單獨(dú)的文本，就很容易停留在就事論事，無從上升到方法規(guī)律的層面。 第二個(gè)方面，應(yīng)該避免兩種極端的教學(xué)價(jià)值理念，或者兩種設(shè)計(jì)思路。 一種好大喜功，只見森林不見樹木，只有綜合沒有局部，尤其不屑于咬文嚼字，置文本言語形式于不顧，令學(xué)生無所適從。 與之相反，雞零狗碎，一地雞毛，無視文本整體的語境，而去孤立地機(jī)械地“說文解字”，最終的結(jié)果“意亡”而“言失”。 第三點(diǎn)，認(rèn)真調(diào)研具體的學(xué)情。所有教學(xué)內(nèi)容的真正落實(shí)都應(yīng)該以學(xué)習(xí)主體的掌握為杠桿。因此在閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)要細(xì)致掌握，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)了，要考慮到學(xué)生閱讀“這一個(gè)”與“這一類”文本的實(shí)際水準(zhǔn)與接受的需要。比如學(xué)生對(duì)文本真正的疑難點(diǎn)究竟在哪里？ 如何確定閱讀教學(xué)的價(jià)值取向或能力層級(jí)？這個(gè)問題也是一個(gè)非常棘手的課題。 高瑞卿主編的《閱讀學(xué)概論》曾經(jīng)把閱讀分為積累性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀和消遣性閱讀六類。 對(duì)此，學(xué)術(shù)界還有更多的界定劃分，現(xiàn)在對(duì)閱讀教學(xué)的研究也日益精細(xì)化，比如王榮生教授就有非常精湛的研究。 這些學(xué)者對(duì)閱讀學(xué)習(xí)、閱讀教學(xué)的這些認(rèn)知，對(duì)于我們閱讀教育具有多方面的指導(dǎo)意義，值得我們好好學(xué)習(xí)借鑒。但是中學(xué)課堂閱讀教學(xué)不宜機(jī)械仿制。 比如閱讀教學(xué)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各類文本的閱讀能力，尤其是在具體語境中的準(zhǔn)確解讀，我認(rèn)為是一切閱讀能力的基石。 在文學(xué)作品的鑒賞過程當(dāng)中，在一個(gè)具體的語言環(huán)境當(dāng)中，某一個(gè)字某一個(gè)詞只有一種意思。 比如論語第一章“學(xué)而”的第三句話就是“人不知而不慍，不亦君子乎”。這句話白話翻譯也很簡單，就是別人不理解，自己也不生氣，這不也是君子嘛。這樣翻譯是可以的，但我們要追問這個(gè)“人”不是所有的人。如果我們?cè)诖蠼稚?，或者在一個(gè)陌生的城市遇到一個(gè)人，我也不生氣，我不也是君子嘛，如果這樣理解，做君子就太容易了。 所以這句話里面所說的這個(gè)人，顯然不是泛指所有，應(yīng)是特指某一部分或者某些人。那么是哪些人呢？這就需要我們找到里面閱讀的規(guī)律，來準(zhǔn)確鑒定。我個(gè)人感覺首先是小語境。 我們把這句話放在原文當(dāng)中，它前面還有兩個(gè)，第一句，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。在孔門里面那些同學(xué)，那些弟子們，或者老師，這是一塊學(xué)習(xí)，一塊演習(xí)，不亦樂乎。 朋友從遠(yuǎn)方來，他也是朋友。 看第三句，人不知而不慍，不亦君子乎。這樣從小語境來看，那么前面兩句已經(jīng)為后面的做必要的限制。也就是說比如親朋好友啊，這樣熟悉的人當(dāng)中不理解我，我也不生氣。這是文內(nèi)小語境。 再結(jié)合知人論世，還有那個(gè)時(shí)代大語境?？鬃拥臅r(shí)代是一個(gè)什么時(shí)代呀？孔孟的教育又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)??？以這一點(diǎn)來看，這個(gè)人應(yīng)該指做官者。 所以結(jié)合這個(gè)具體的語境，我們就可以大致推斷出這里這個(gè)人是最熟悉的人，是指的當(dāng)政者，是指做官的，而且是做高官的人，這些人不理解我，我也不生氣，這才是君子。 我個(gè)人覺得就咱們中學(xué)閱讀教學(xué)的任務(wù)，設(shè)置五個(gè)方面的價(jià)值取向，進(jìn)而大致形成相應(yīng)的能力層級(jí)。 我們?cè)陂喿x教學(xué)中，從這幾個(gè)方面來考慮考量活動(dòng)。 一是積累性取向。面對(duì)某一個(gè)文本里面有什么新的知識(shí)，文學(xué)知識(shí)啊我優(yōu)化知識(shí)呀，語修邏文這些知識(shí)啊等等。 二是理解性取向。也就是說針對(duì)特定的文本，學(xué)生哪些方面或者說哪些問題，我們要指導(dǎo)他，幫助他。 三是鑒賞性取向。 四是拓展性取向。 五是審辨性取向?；蚺行匀∠颉?/span> 我們知道二零一七版的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)里面強(qiáng)調(diào)批判性思維，在閱讀中提倡這種批判性閱讀，或者叫審辨性閱讀。也就是說針對(duì)這一個(gè)文本，我們要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這個(gè)文本，站在今天這個(gè)高度，對(duì)文本質(zhì)疑。這項(xiàng)能力應(yīng)該說是學(xué)生閱讀能力的一個(gè)最高層次。 附1：管然榮老師講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實(shí)施》第一部分音頻  附2：管然榮老師講座《“任務(wù)群”教學(xué)的認(rèn)知與實(shí)施》第一部分PPT
|
|
|
