鋪陳，單單作為修辭手法而言，則有“鋪張”之意。通俗來說，就是在文詞之間講排場。鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法，用來強(qiáng)調(diào)。元人陳繹曾在《文荃》中對(duì)鋪陳做出解釋說：“詳敘事語，極意鋪陳?！奔粗睍涫?，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說。富麗而堂皇，猶如暴發(fā)戶的家中擺設(shè)。其極致竟發(fā)展成了一種文體——“漢賦”，比如司馬相如《上林賦》文中各段皆用“于是乎”開頭，依次夸飾天子上林苑中的水勢(shì)、水產(chǎn)、草木、走獸、臺(tái)觀、樹木、猿類之勝。全賦規(guī)模宏大，辭匯豐富，描繪盡致，渲染淋漓。說白了，就是啰哩啰嗦，廢話太多。 鋪陳之法，在詩中的運(yùn)用一般多見樂府體、排律和古風(fēng)，比如《江南》詩：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”后四個(gè)句子僅僅換了東南西北四個(gè)方位詞，卻富有情韻地反映了男女青年在采蓮的勞動(dòng)中互相追逐嬉戲的情態(tài)。又如《孔雀東南飛》：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。” 此以時(shí)間先后為序來鋪陳，勾勒出劉蘭芝的生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和才干，可以說是要言不煩。 由此可見，鋪陳對(duì)于“賦”和“樂府”是好事，因?yàn)闆]有字?jǐn)?shù)的限制，可以肆意妄為，盡情渲染。但對(duì)于近體詩而言，篇有定句，句有定字，字有定聲。一切都固定下來了，若是采用鋪陳之法，則無疑是一場災(zāi)難。因?yàn)樵娮⒅亍昂啞倍皇恰胺薄?，注重?dú)特角度，而不是多重角度。鋪陳之法于詩無益，并不是空說無憑的?，F(xiàn)舉一例以證之，試看謝朓《同詠?zhàn)纤娨晃锏孟罚?/span>
本生潮汐池，落景照參差。 汀洲蔽杜若，幽渚奪江蘺。 遇君時(shí)采擷，玉座奉金卮。 但愿羅衣拂，無使素塵彌。
這首《詠席》詩乃謝朓所作，謝朓是南朝齊杰出的山水詩人，出身高門士族，與“大謝”謝靈運(yùn)同族，世稱“小謝”。曾任宣城太守，世稱“謝宣城”。與沈約主張“四聲八病”說，共創(chuàng)“永明體”，開啟唐代律絕之先河，故而名氣很大。梁武帝蕭衍帝說：“三日不讀謝（朓）詩，便覺口臭?！崩畎滓彩侵x朓的“粉絲”，在詩中多有提及，比如“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”之詩，便可看出李白對(duì)于謝朓的傾倒。 在南北朝時(shí)期，中國文學(xué)史上開始大規(guī)模出現(xiàn)詠物詩，謝朓的這首《詠席》便是其中的代表之一。本首詩從多個(gè)方面寫蒲草（席），首聯(lián)寫蒲草的生長環(huán)境，次聯(lián)寫蒲草到處可見，表現(xiàn)其頑強(qiáng)的生命力；頸聯(lián)寫蒲草被采來做成席子，供人坐臥喝酒之用。尾聯(lián)抒情，希望達(dá)官貴人們要常常拂拭，不要使其蒙塵。喻義是每個(gè)人無論做什么都要自省自潔自律，萬不可隨波逐流、同流合污，做出令人蒙羞之事來。通過對(duì)這首詩的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，本詩便是采用了鋪陳之法，我們所看到的只不過詩人對(duì)蒲草極盡描寫而已，除了有美化蒲草之外，我們看不出有什么寓托，也看不出蒲草有什么品質(zhì)、精神？所以說，這首詩從詠物的角度和立場來看，則是完全失敗的。 再看柳宗元的《江雪》詩：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
此詩作于柳宗元謫居永州期間。詩中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬徑，人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景；接著勾畫獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩人在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩構(gòu)思獨(dú)特，語言簡潔凝練，意蘊(yùn)豐富。胡應(yīng)麟《詩藪》：“千山鳥飛絕二十字，骨力豪上，句格天成?！?/span>|蘇軾《東坡題跋》中亦說：“殆天所賦，不可及也已。”《江雪》雖是一首名作，其實(shí)也是有問題的。其中便有鋪陳之法，不過很少有人看出來——“千”“萬”“孤”“獨(dú)”四字構(gòu)成鋪陳。另外，“孤”“獨(dú)”二字語義重出，也是一弊，且全詩對(duì)仗也非絕句之正法，若打破全篇“鋪陳”和“對(duì)仗”，只須移一字則可。將“獨(dú)釣寒江雪”改為“坐釣寒江雪”，一個(gè)“坐”字，動(dòng)中有靜，更能體現(xiàn)詩人“穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”之從容。 |
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