井岡山對(duì)中國(guó)革命作出的貢獻(xiàn)極大，很多人對(duì)井岡山有一種最虔誠(chéng)、最深厚的膜拜之情。今年（2017年）5月我隨常德市一中退休黨員組團(tuán)去井岡山，就是沖著這一點(diǎn)去的，井岡山為什么令人膜拜呢？

井岡山是思想之山

說(shuō)井岡山是思想之山，是因?yàn)樗紫熔`行了毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的最初階段，黨把主要精力放在宣傳“主義”和組織工人上。在黨看來(lái)，這是由無(wú)產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的本質(zhì)決定的，是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，?duì)有人熱衷于搞槍桿子的做法，黨曾一度持批評(píng)態(tài)度。

這些宣傳在黨成立初期的確具有十分積極的意義，因?yàn)榇藭r(shí)馬克思義剛剛傳入中國(guó)，它的一些概念并不像今天這樣為大家所熟知，能夠接受馬克思主義的也大都是讀過(guò)一些書的知識(shí)分子。在這樣的情況下，讓農(nóng)民占大多數(shù)的民眾接受并認(rèn)可馬克思主義，并繼而起來(lái)為之奮斗，宣傳是唯一可行的選擇。然而一個(gè)革命的政黨，如果沒(méi)有“槍桿子”，沒(méi)有自己的政權(quán)，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

當(dāng)蔣介石1927年突然背叛革命時(shí)，革命就遭受了極大的損失。中共黨員和革命群眾被殺的有30多萬(wàn)，被囚禁的有4600多人。中共黨員的數(shù)量從5.8萬(wàn)人，一下降到1.8萬(wàn)人，損失幅度幾乎達(dá)到70%。毛澤東同志敏銳地看到了這一點(diǎn)，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的想法。他認(rèn)為“相當(dāng)力量正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件，若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊(duì)而沒(méi)有正式的紅軍，則只能對(duì)付挨戶團(tuán)，而不能對(duì)付正式的白色軍隊(duì)”。毛澤東不但提出而且在井岡山踐行了這一思想。

在毛澤東正確思想的指引之下，井岡山面貌日新月異。當(dāng)時(shí)的井岡山民謠稱：“千恩萬(wàn)謝毛委員，工農(nóng)革命掌政權(quán)；窮人翻身做主人，革命到底心不變?！迸淼聭淹驹?928年2月也寫詩(shī)稱贊這種局面：“惟有潤(rùn)之工農(nóng)軍，躍上井岡旗幟新。”

毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”進(jìn)而建立紅色政權(quán)的思想，指明了中國(guó)革命勝利的方向，中國(guó)革命不再有“盲人騎瞎馬”的危機(jī)了。它的深層意義在于：從井岡山開(kāi)始，共產(chǎn)黨小范圍地建立政權(quán)、執(zhí)掌政權(quán)，從而逐步積累執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)。井岡山的紅色政權(quán)建設(shè)成為中華蘇維埃共和國(guó)乃至全國(guó)范圍內(nèi)政權(quán)建設(shè)的一次成功實(shí)踐。

說(shuō)井岡山是思想之山，就是說(shuō)它是踐行毛澤東思想之山。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

井岡山是創(chuàng)新之山

說(shuō)井岡山是創(chuàng)新之山是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它創(chuàng)新了一種指導(dǎo)思想。八·七會(huì)議以后，全國(guó)各地紛紛舉行以?shī)Z取城市或當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)為目標(biāo)的武裝暴動(dòng)，使中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的代表諾伊曼從蘇俄的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)為只能以城市為中心，必須“進(jìn)攻進(jìn)攻再進(jìn)攻”，然而這不符合中國(guó)的國(guó)情。由于指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，這些起義都失敗了。

中國(guó)革命怎么辦？在革命遭受嚴(yán)重挫折的緊要關(guān)頭，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，在全黨率先提出了工作重心由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的指導(dǎo)思想。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一種新的指導(dǎo)思想，是一種創(chuàng)新。后來(lái)把這個(gè)新的指導(dǎo)思想明確為從農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。在反擊敵人的“會(huì)剿”中，毛澤東、朱德對(duì)紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本原則也進(jìn)行了創(chuàng)造性的總結(jié)，如16字方針等。正是這些創(chuàng)新，極大地豐富了馬克思主義的軍事學(xué)說(shuō)，指導(dǎo)井岡山軍民取得了一次又一次的勝利。

在井岡山時(shí)期，不但在大的方面（如黨的指導(dǎo)思想）有創(chuàng)新，而且在許多小的方面也有創(chuàng)新。比如在制定發(fā)動(dòng)群眾參加革命的標(biāo)語(yǔ)上，擬標(biāo)語(yǔ)不再是宣傳干部的專利，主要領(lǐng)導(dǎo)人也要擬標(biāo)語(yǔ)。一些很有創(chuàng)意的標(biāo)語(yǔ)往往就是主要領(lǐng)導(dǎo)人寫的。如“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒；打了土豪就有飯吃，有衣穿”，就是毛澤東擬定的?！拔覀円c群眾有鹽同咸，無(wú)鹽同淡?！本褪侵斓聰M定的。

井岡山的斗爭(zhēng)奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)（朱德語(yǔ)），井岡山時(shí)期的創(chuàng)新十分活躍，令人發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)在我們的改革已進(jìn)入深水區(qū)。深化改革已遭遇攻堅(jiān)難題，碰到了創(chuàng)新動(dòng)力不足的問(wèn)題。怎么辦？是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而原地踏步甚至倒退，還是像毛澤東等革命前輩那樣改革創(chuàng)新銳意進(jìn)取呢？這已成為不少領(lǐng)域改革創(chuàng)新能否推動(dòng)的關(guān)鍵。有人可能會(huì)說(shuō)，毛澤東是偉人，我們是凡人，如果創(chuàng)新失敗怎么辦？我想我們應(yīng)該增強(qiáng)改革創(chuàng)新措施的協(xié)調(diào)性，應(yīng)該“寬容失敗”。

“寬容失敗”與鼓勵(lì)改革創(chuàng)新，其實(shí)就是硬幣的兩面。改革與創(chuàng)新，本身就是試錯(cuò)的過(guò)程，力度越大，失敗的可能性也越大。創(chuàng)新因?qū)佟盁o(wú)中生有”，也需面對(duì)大量的不確定性，面臨失敗的風(fēng)險(xiǎn)本是常態(tài)，只有大膽試大膽闖，不擔(dān)心跋前躓后，不怕秋后算賬，才能讓更多的人擺脫“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心理。當(dāng)然，寬容失敗并非無(wú)底線地縱容失敗，無(wú)原則的鼓勵(lì)失敗，而是有條件地寬容失敗。這個(gè)條件不僅要有原則性的規(guī)定，還要有詳細(xì)的實(shí)施細(xì)則。這不在本文的論述范圍，姑且不論。在推進(jìn)深化改革的今天，我們期待“寬容失敗”能給改革者乃至整個(gè)改革創(chuàng)新偉業(yè)帶來(lái)活力。

井岡山是勝利之山

說(shuō)井岡山是勝利之山是因?yàn)樗侵袊?guó)革命從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。哲人曾說(shuō)“詩(shī)言志”。毛澤東的詩(shī)詞是毛澤東思想不可分割的組成部分。我們先看一看毛澤東在井岡山時(shí)期（1928年秋）寫的詞《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”。

有關(guān)史料顯示，在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，紅軍從茨坪把從南昌帶來(lái)的一門迫擊炮抬來(lái)，安放在山頂瞭望工事。紅軍的迫擊炮只有三發(fā)炮彈，因放置很久，前兩發(fā)未打響，第三發(fā)打響了，而且打到敵人休息的地方，敵人死傷很多，以為紅軍主力回來(lái)了，于是連夜逃跑了。

“報(bào)道敵軍宵遁”是神來(lái)之筆，意蘊(yùn)深刻。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利和之前的龍?jiān)纯诖蠼菀粯?，為中?guó)革命立下了赫赫功勛。它鞏固了全國(guó)第一個(gè)革命根據(jù)地，讓窮苦大眾看到了希望。井岡山的斗爭(zhēng)彰顯了毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的正確，樹立了毛澤東在全黨全軍中的威信，這為以后長(zhǎng)征路上的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的同事和部屬都覺(jué)得毛澤東比他們站得高些，看得遠(yuǎn)些。毛澤東為什么比同時(shí)代的許多人站得高些，看得遠(yuǎn)些呢？一是他擁有淵博的學(xué)問(wèn)知識(shí)。二是他擁有從書本到實(shí)踐，從主觀到客觀進(jìn)出自如和出神入化的本事。毛澤東的這種本事，來(lái)自于他理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，來(lái)自于他反對(duì)本本主義的照搬照套。

他深知，書本知識(shí)不可能幫人們一一辨析在實(shí)踐活動(dòng)中面臨的復(fù)雜判斷和困難選擇。必須把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為能力，把能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)而在實(shí)踐中有所創(chuàng)建，直至取得成功。毛澤東的這個(gè)本事，為黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層推崇。很多老一輩革命家說(shuō)過(guò)，沒(méi)有毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的勝利要推遲好多年。毛澤東對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)是功居至偉的，我們?nèi)魏螘r(shí)間都要緬懷毛澤東他老人家的豐功偉績(jī)。

今天我們要發(fā)揮井岡山精神，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的追夢(mèng)中，把共產(chǎn)黨好，人民軍隊(duì)好，社會(huì)主義好和改革創(chuàng)新好的主旋律唱得更響。