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來(lái)自： 燕山茶社 > 《中外圖書(shū)》
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滾石不長(zhǎng)苔，改變要趁早，讀書(shū)在當(dāng)下
《槍炮、病菌與鋼鐵》是一部主題鮮明的世界民族歷史書(shū)，分析了世界上各民族間不平等所形成的根本原因。@小紅書(shū) 精讀君：戴蒙德嘗試把人...
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前一定要看這本書(shū)！
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前一定要看這本書(shū)！在《奇葩說(shuō)》被大家挖掘出來(lái)的寶藏男孩薛兆豐教授的《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是小編身邊的好友們幾乎人手一...
《國(guó)富論》、《資本論》哪一部作品地位更高作用更大？
《國(guó)富論》、《資本論》哪一部作品地位更高作用更大？《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代解決了許多經(jīng)濟(jì)...
《國(guó)富論》上：影響世界歷史進(jìn)程的書(shū)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作！
學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí)
學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí)。司馬遷說(shuō)：人類有兩種本能。所謂求利致富的本能或自利心，乃是為追求個(gè)人財(cái)富之積累，或經(jīng)濟(jì)情況改善的一種本能。而所謂享樂(lè)的欲望或稱為奢侈的本能，是人類求精神的或肉體的欲望...
亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》語(yǔ)錄：商人們抱怨利潤(rùn)減少，認(rèn)為這是商業(yè)在衰落，其實(shí)利潤(rùn)減少正是商業(yè)繁榮的自然結(jié)果...
亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》語(yǔ)錄：商人們抱怨利潤(rùn)減少，認(rèn)為這是商業(yè)在衰落，其實(shí)利潤(rùn)減少正是商業(yè)繁榮的自然結(jié)果...《國(guó)富論》，全稱《國(guó)...
《國(guó)富論》人天生，并將永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物
《國(guó)富論》人天生，并將永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物。本書(shū)以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書(shū)”、“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典”、“影響世界歷史進(jìn)程的10部書(shū)之一”、“影響人類文化進(jìn)程的100部...
《國(guó)富論》《道德情感論》與亞當(dāng)·斯密
《國(guó)富論》《道德情感論》與亞當(dāng).斯密。斯密在《道德情操論》和《國(guó)富論》中，就從這種“經(jīng)濟(jì)人”活動(dòng)的利己主義出發(fā)，探討了人類沉迷于“對(duì)財(cái)富的追求”的原因。總之，在《道德情操論》一書(shū)中，斯密把...
《道德情操論》——譯者序言——告讀者
《道德情操論》——譯者序言——告讀者譯者序言 亞當(dāng).斯密（1723－1790）不僅是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，而且是一位杰出的倫理學(xué)家。這里，僅就斯密生平和《道德情操論》的創(chuàng)作及修訂再版，以及《道德情操...
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