在《天龍八部》《射雕英雄傳》小說中登場的大理段氏，是一群精通武林絕學(xué)一陽指的武功高手。這個家族割據(jù)云南，稱皇為帝，同時兼有世俗帝皇和武林世家身份，作者金庸先生對他們不可謂不厚待。

然而，真實歷史中的大理段氏，從 《天龍八部》 登場的段正明、段正淳兄弟在位時期，便因為他們既不賢明，也不愛民，佞佛荒政、終日游樂，徹底淪為國相高氏一族的傀儡。

段正明、段正淳兄弟：

《天龍八部》同樣的登場的“鄯闡侯”高升泰，可不是小說中的什么忠良之輩，而是個如王莽、曹丕一般的篡位權(quán)臣。他廢掉“保定帝”段正明，逼他出家天龍寺，更自立為帝，改“大理”國號為“大中國”，本已終結(jié)了段氏政權(quán)。

然而兩年之后， 高升泰病重，顧及高氏根基未穩(wěn)，而段氏立國百年，尚存人心，便囑付其子高泰明迎立段正明之弟段正淳為帝，高氏退居國相之位，保持權(quán)柄不失，便可無虞。從此以后，高氏子孫世襲大理國相，總攬朝政，把持政權(quán)。而段正淳之后的大理國，又被稱為“后理國“。

段氏皇帝、高氏國相的兩元體制相互制衡下，也令這個延續(xù)三百余年的政權(quán)，對外武功萎靡不振，全無其前身南詔國的赫赫武功。

唐朝時統(tǒng)治云南的南詔國，也就是那個傳說中有位公主叫趙靈兒，有個駙馬叫李逍遙的國家，歷史上曾經(jīng)破吐蕃，殺其國王，滅其十萬大軍，敗大唐，殺十三萬人，平緬甸，定真臘（柬埔寨）， 兩屠交趾，殺十五萬人，寇略成都， 更向西打敗獅子國（斯里蘭卡），向南一路打到泰國灣，稱霸中南半島，和大唐王朝、回鶻汗國、吐蕃帝國并列為東亞大陸公認(rèn)四大強國。

南詔（國名“大禮”的最大版圖）：

然而，等換了大理國統(tǒng)治云南后，在南詔時代被打得哭爹喊娘的緬甸人立馬翻身了。

緬甸蒲甘王朝的開國之君“阿奴律陀大王”，一統(tǒng)緬甸后，揮軍兵臨大理城下，大理獻(xiàn)上一尊碧玉佛像，一邊調(diào)集各部族軍隊勤王，軟硬兼施，才算把緬甸人送走。

大理國從建立以來，其舉國君臣最大的心愿，就是能和唐朝南詔國一樣，得到中原王朝的承認(rèn)和冊封。

可惜，宋朝卻是絲毫不解風(fēng)情的高冷女神，從開國皇帝宋太祖趙匡胤起，便以揮玉斧于大渡河圖紙，地圖劃界的形勢，對云南疆土完全持放棄態(tài)度。

宋太祖：趙匡胤

長達(dá)一百多年里，北宋朝廷對大理段氏的態(tài)度就是【不攻擊，不交往，不接受臣服，也不要求臣服】，當(dāng)做野人蠻邦一般徹底無視，并多次拒絕其“互市”和朝貢要求，而且還被宋朝大臣吹噓為：

• 政和年間(公元1111年～1118年)，知黎州宇文常：【藝祖取蜀輿地圖觀之，畫大渡為境，歷百五十年無西南夷患?！?/p>

• 紹興六年(公元1136年)，翰林學(xué)士朱震說：【藝祖皇帝鑒唐之禍，乃棄越嶲諸郡，以大渡河為界。欲寇不能，欲臣不得，最得御戎之上策?！?/p>

• 紹興二十六年(公元1156年)，知黎州唐秬：【棄越嶲不毛之地，畫大渡河為界，邊民不識兵革，垂二百年?！?/p>

• 淳熙年間(公元1174～1189年)，四川制置使趙汝愚：【臣伏見黎州自太祖皇帝玉斧畫河之后，二百余年，三陲晏然，一塵不動?！?/p>

• 淳熙十六年(公元1189年)，廣西轉(zhuǎn)運判官朱晞顏：【自我藝祖斷自圣謨，畫大度河為守，夷人震慴天威，二百年不犯塞，逮今益以衰弱。】

很顯然，宋朝這種完全漠視重要鄰國的鴕鳥政策，居然能夠成功，以至于讓士大夫官僚們自吹自擂什么【最得御戎之上策】【二百余年，三陲晏然，一塵不動】【夷人震慴天威，二百年不犯塞】，歸根結(jié)底還是大理段氏實力太過孱弱，根本不能對宋朝邊境構(gòu)成任何威脅的緣故。

一直到好大喜功、四處開邊的宋徽宗時期，大理國才終于朝貢成功，《天龍八部》的主人公，大理“憲宗宣仁帝”段正嚴(yán)（字和譽，被簡化為小說中的“段譽” ），受封為大宋朝的「金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國、大理國王」。

大理“憲宗宣仁帝”：段正嚴(yán)（段和譽）

大約是因為立國百年之后，終于得到了中原王朝對其統(tǒng)治云南地區(qū)事實的認(rèn)可，段正嚴(yán)竟也因此被稱頌為大理歷史上的頭等明君。

然而到了南宋高宗趙構(gòu)在位時期，在以上保守派官員的主張下，宋朝再次嚴(yán)詞拒絕了大理國的朝貢和互市要求，而大理國對此也無可奈何……“逮今益以衰弱”這個判斷，倒是十分準(zhǔn)確。

正因為宋朝對大理國和段氏都是徹底無視的態(tài)度，所以《天龍八部》小說中，大理皇太弟段正淳也好，鎮(zhèn)南王世子段譽也好，在中原行走時都僅僅是尋常武夫、書生，從無宋朝官員對正常的藩屬國王族那樣迎來送往，中原武人嘴上尊稱一聲”段皇爺“”段王爺“，亦不會當(dāng)真以帝王視之。這點倒是難得符合歷史真實。

大理“中宗文安帝”段正淳其人，真實歷史也確實畏妻如虎，還寫了所謂《贊妻文》遺存下來：【國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低?！?/p>

段正淳與其妻子高升潔：

文中滿是阿諛之詞，全無身為國君和丈夫的矜持，只因他的皇后就是高氏之女，高升泰的妹妹高升潔，也可以認(rèn)為她就是段譽的生母刀白鳳的歷史原型。

顯然，既然高氏一族在大理如此權(quán)重，段正淳想要把她厭惡的秦紅棉、阮星竹、甘寶寶、李青蘿、康敏等女子，名正言順收納入后宮為妃嬪，是絕無可能之事了。因此才讓這些女子淪為情婦外室，還給兒子段譽弄出一大堆的私生女妹妹。

而段正嚴(yán)（段譽），在位40年，雖力圖振作，卻不能挽回江河日下的國勢，亦不能制止高氏一族對皇權(quán)的侵奪，灰心之下也去天龍寺出家。

【正嚴(yán)即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣?！?/p>

上世紀(jì)60年代，最早在《明報》連載的《天龍八部》小說中，段譽被段延慶擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏聲名時，保定帝段正明決定，讓高升泰的女兒高湄和段譽定婚，將此事舉國公告 ， 以此遮羞。

連載版《天龍八部》： 【段譽哪知這一日一晚之間，外面已起了極大的變化，他父親已被冊封為皇太弟，他自己則由父母之命，聘下高升泰的女兒高湄為妻。大理城中鑼鼓宣天，眾百姓歡慶這兩件喜事和廢除鹽稅，他卻倚在石壁之上，發(fā)著高熱，神智迷糊?！?/p>

顯然，作為大理皇位第二繼承人，段譽的正妻當(dāng)然必須是高家女。這個情節(jié)連同高湄這個人物，之后在通行版小說中被刪掉，純粹是為減少“段譽苦追王語嫣”一事，對主角的道德減分而已。畢竟，書寫的是古代的事，看書的可都是視【一夫一妻制】為天理的現(xiàn)代人。

而到了2003年的世紀(jì)新修版，金庸先生再次改動情節(jié)，一邊讓王語嫣回到慕容復(fù)身邊，一邊讓段譽同時收納了木婉清和鐘靈， 立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、以及西夏公主贈送的侍女曉蕾為淑妃。 同時也明確了段譽在年老后出家為僧的劇情，契合真實歷史。

新修版《天龍八部》： 【段譽一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鐘靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知?！?/p>

木婉清和鐘靈之所以不能成為大理皇后，也不能明確為下任皇帝段正興的生母，如果參照真實歷史，原因也就一目了然了。當(dāng)然這個位置，是必須為真實歷史中的高氏女，或者連載版小說中的高 湄這個人物虛席以待的緣故。

從這個角度說，王語嫣最終選擇離開段譽，回到她自己已經(jīng)能完全掌控的、神志不清的慕容復(fù)身邊，而并非陷身于全無勝算的后宮爭斗中，不失為明智之舉。

事實上，段正嚴(yán)（段譽）之后還活了29年，94歲才去世。而他的兒子段正興在位25年后，也讓位出家了。這時的大理國，已經(jīng)是他的孫子 “宣宗功極帝"段智興在位。也就是說，《射雕》小說中的“南帝”一燈大師，在成年之后，是肯定見過其祖父段譽的。

大理宣宗功極帝：段智興

段智興在位期間，和高氏國相一起篤信佛法，朝夕焚咒，不理國事, 小小國家里興建佛寺無數(shù)，令百姓勞苦不堪，國家持續(xù)衰落。

【智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國事?！?/p>

公元1254年，忽必烈率蒙古大軍攻打大理，國相高泰祥率部不屈抵抗，壯烈殉國，被斬首于五華樓，段智興的玄孫、大理末帝段興智投降后，被蒙古人委任為大理總管， 繼續(xù)治理云南中西部地區(qū)，雖然丟了皇位，卻也終于擺脫了此前上百年的傀儡地位。

此后大理段氏一族，便積極協(xié)助蒙元統(tǒng)治云南，侵攻他國， 如段興智本人，便是為蒙古人“忠勤王事，陣沒軍中”，因此被蒙古人追謚為“向義天定賢王”。

而《神雕俠侶》中，段智興（一燈大師） 這個大理前任皇帝，連同其臣屬弟子點蒼漁隱、朱子柳、武三通等人，協(xié)助漢人大俠郭靖黃蓉夫婦鎮(zhèn)守襄陽， 如同助南宋抗擊蒙古的盟友，則純系小說家的美化粉飾了。

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