根據(jù)現(xiàn)代分子人類學(xué)考證，劉備，也包括他的祖宗中山靖王劉勝，根本就不是漢高祖劉邦的后人，和所有的漢朝皇帝，也都沒有血緣關(guān)系，只因?yàn)殚L(zhǎng)安宮中的漢景帝，被來自南方的不知名“隔壁老王”戴了頂大大的綠帽子。

蜀漢昭烈帝：劉備

以下為最新論文引述：【關(guān)于Y141213是中山靖王劉勝的探討】的相關(guān)節(jié)選：

【距今3000年到2300年，東西兩周期間，全國(guó)產(chǎn)生大大小小一大堆簇。動(dòng)輒十幾二十幾個(gè)一級(jí)分支。但這些簇狀爆發(fā)到秦漢時(shí)代戛然而止，兩漢期間僅產(chǎn)生F155（劉邦）、Y141213（劉勝）兩個(gè)大簇。

F155、Y141213在ISOGG 2019.07.10上的編號(hào)分別為：O2a2b1a1a1a1O2a1b1a1a1a1a1a1b1a共祖于O2a，也即2萬4千年前左右，可以說毫無關(guān)系的兩個(gè)家族。

漢景帝劉啟確認(rèn)是劉邦后裔，劉勝確認(rèn)不是劉邦后裔。那么除了極低概率的抱錯(cuò)嬰兒以外，只可能是其母賈夫人有情況，給漢景帝戴了綠帽子。Y141213的擴(kuò)張可以說是非常偶然的事件。

中山靖王劉勝的親生父親到底是誰，恐怕再也無法尋得。從Y141213上游單倍群F793的分布特征，可以猜測(cè)他是個(gè)南方人，入宮謀生，發(fā)生了種種事情。最終他的親生兒子從長(zhǎng)安分封到了遠(yuǎn)在河北的中山國(guó)，從此開啟了一段荒淫無度的人生?！?/p>

以上原文作者：Y141213后裔，Graphenn。

漢景帝賈姬，在歷史上留下的記載，除了生下趙敬肅王劉彭祖、中山靖王劉勝這兩個(gè)成年后彼此不和的兒子，就是作為漢景帝寵妃，曾隨他打獵入上林苑時(shí)，如廁遭逢野豬襲擊的事跡，讓酷吏致都成就一番忠義之名。

【（致都）嘗從入上林，賈姬在廁，野彘入廁。上目都，都不行，上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧姬等邪？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？”上還，彘亦不傷賈姬。】

漢景帝起意是讓致都進(jìn)廁所去救她，致都不肯，又差點(diǎn)自己持兵刃去救，既說明了對(duì)賈姬的寵愛，也說明當(dāng)時(shí)的男女大防、包括外臣與后宮嬪妃的隔離，確實(shí)不像后世明清那樣嚴(yán)苛。

漢景帝：劉啟

而且漢景帝后宮中，還確實(shí)有王娡這種先嫁他人，生下一女，再入宮為妃，更生下漢武帝劉徹，因此母以子貴成為皇后的例子，因此，賈姬生下他人血統(tǒng)的孩子劉勝，以漢景帝皇子的名義受封為諸侯王，繁衍眾多后人，數(shù)量竟龐大到僅次于劉氏皇族這個(gè)大宗，也并非什么匪夷所思之事。

中山靖王劉勝的畫像

后世以中山靖王劉勝為遠(yuǎn)祖的歷史名人，除了劉備外，還有西晉名臣劉琨，唐朝名臣劉禹錫等。上面這篇考據(jù)論文的原作者：Graphenn君，也是其中之一。大段引述了他的研究成果，在此致謝。

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大漢王朝之所以為大漢王朝，絕不似后世滿清。劉邦立下白馬之盟，“非劉不王”，但從不是后世一些人誤解的“劉皆可王”。

皇子和諸侯王之外的皇室宗親，從來并不是什么高不可攀的天潢貴胄，也和尋常士人一樣的為官入仕，立功封侯，仕宦時(shí)亦無任何高人一等的特殊待遇。而如劉備這般，在建功立業(yè)前連爵位都沒有的空頭宗室，更是成百上千，數(shù)不勝數(shù)。

漢末確有無數(shù)仁人志士，從荀彧到諸葛亮，他們真正維護(hù)的是四百年大漢王朝的法統(tǒng)，而絕不是為劉邦子孫一家一姓坐江山的私利，更不會(huì)認(rèn)為但凡是個(gè)姓劉的，便是天潢貴胄天生高人一等，神州大好江山就只能由劉氏一家一姓去坐。

因此，劉備從血統(tǒng)上并非是漢高祖劉邦的后裔，甚至極可能只是中山靖王劉勝這么一個(gè)混入皇室血統(tǒng)的“野種”后人，卻能從“織席販履”之徒，到半生戎馬立國(guó)開疆成就一番基業(yè)，

反而更證明了他這一生奮斗的難能可貴，既是對(duì)從“湯武革命”到“王侯將相寧有種”的中華英雄夢(mèng)的最好驗(yàn)證，也是歷史對(duì)那些艷羨日本菊花王朝“萬世一系”，整日意淫「如果劉備統(tǒng)一中國(guó)，劉漢皇朝就能和日本皇室一樣千秋萬代」的現(xiàn)代人的極大嘲諷，不亦快哉！

事實(shí)上，如果說當(dāng)年商湯將夏朝末代天子夏桀擒獲后，把他流放于南巢，讓其自然死亡，還算是勉強(qiáng)符合上古更立天子時(shí)的法則。畢竟晉代出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)文獻(xiàn)《竹書紀(jì)年·五帝紀(jì)》，便有「舜囚堯于平陽，取之帝位。舜囚堯，復(fù)堰塞丹朱，使不與父相見」的記載。

兼修儒法的大師荀子也同樣認(rèn)為，堯舜禪讓說是虛言，淺陋之談。（【夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。】）

那么周武王姬發(fā)將商紂王（帝辛）這位前任天子逼得自焚，更將他的尸體斬首以告四方的行為，則赤裸裸地徹底宣告了：所謂“天子”，上古相傳天帝在人間的代表，當(dāng)其“失道”之時(shí)，也是可以被人臣所弒殺的。

后來產(chǎn)生的儒家學(xué)說以周文王、周武王和周公旦父子為三代圣賢，便不得不將“周武代商革命”以正義化，于是他們宣布天子一旦失道，便成“獨(dú)夫”，殺之不為弒君。徹底確定了華夏文明朝代更迭的嶄新法則。

“王侯將相寧有種乎”的上古英雄夢(mèng)同樣發(fā)端于此，陳勝吳廣振臂一呼，甚至連孔子的子孫也積極投身到這樣的農(nóng)民義軍中，其后方能誕生漢高祖劉邦這樣的布衣天子，以及豐沛群豪這樣的布衣將相集團(tuán)。

漢高祖：劉邦

在漢景帝時(shí)，儒家學(xué)說代表轅固還專門就這一問題，和道家黃老學(xué)說代表黃生在皇帝面前激烈爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)榇嗽掝}直接關(guān)系漢王朝的建立和合法性，以及是否同樣可以被新的王朝取而代之的可能性。所以漢景帝宣布話題過于敏感，不予討論。

但此后隨著漢景帝之子漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，西漢王朝其實(shí)正是默認(rèn)了儒家一派的觀點(diǎn)。漢武帝直接宣稱“代漢者當(dāng)涂高”，對(duì)眾大臣表示【不聞一姓遂長(zhǎng)王天下者，但使失之，非吾父子可矣。】

漢武帝：劉徹

花有開就有滅，人有生就有死，華夏大地自古亦無不滅之王朝。大周王朝煌煌八百年如此，大漢王朝赫赫四百年亦如是。

時(shí)至今日，也確有很多人對(duì)劉備建立的蜀漢政權(quán)的特殊感情和認(rèn)可，倒不如說是出于文治武功輝煌燦爛的四百年大漢王朝的推崇，造成的“移情”心理，才堅(jiān)持蜀漢也是漢朝歷史的延續(xù)。

然而，中國(guó)古代史上最偉大最煊赫、以“天漢”即銀河為名，奠定了后世華夏民族族名的偉大王朝，終結(jié)自己歷史使命后，以一場(chǎng)冠冕堂皇、隆重盛大的禪代典禮退場(chǎng)后，仍可在自己封地里“以天子之禮郊祭，上書不稱臣，受詔不跪拜，祭祀宗廟如漢制”，已經(jīng)算是退場(chǎng)得極為瀟灑。

漢獻(xiàn)帝：劉協(xié)

定要強(qiáng)行宣布其局促于兩漢十三州的一個(gè)州里“續(xù)命”四十多年，終究還是逃不過被司馬氏攻滅、為人臣虜?shù)南聢?chǎng)，留下“此間樂、不思蜀”之笑談，當(dāng)真就更加光彩么？

流水不腐，戶樞不蠹，三百年王朝周期律的周而復(fù)始，吐故納新，也確定了華夏文明相對(duì)于歐洲中世紀(jì)貴族文明的先進(jìn)性，更非崇尚“天子萬世一系”而洋洋自得的東瀛之井蛙可比。

劉備是不是漢室宗親？【當(dāng)然是?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;">中山靖王劉勝是漢景帝正式分封的諸侯王，劉備是劉勝的后人，所以無論他有沒有漢高祖劉邦的血統(tǒng)，他都是不必質(zhì)疑的“漢室宗親”。

對(duì)劉備遠(yuǎn)祖劉勝血統(tǒng)的考證，包括以上這篇文章，既不是“黑”劉備的英雄一生，更不是“黑”蜀漢政權(quán)或者兩漢王朝，而是更加映證了“一姓不可長(zhǎng)王天下”或者說【皇帝輪流做，今年到我家】這個(gè)華夏萬姓之共識(shí)，神州天地不移的道理。