中國古代道家思想有一個(gè)核心，就是追求和探索長(zhǎng)生不老的奧秘，基于這一理想，形成了在中華民族幾千年的悠久歷史中放射著熠熠光輝的道家養(yǎng)生學(xué)說和練功方法。

道家所提倡的養(yǎng)生術(shù)、分為煉氣、養(yǎng)心、飲膳、丹藥以及房中禁忌等。道家修煉內(nèi)功，意在煉精化氣，運(yùn)氣化神，精思固守，習(xí)氣攝精神。精氣神合一，方利于延年。《丹經(jīng)》云：“陽中之陰，其名曰精；陰中之陽，其名曰氣；兩者相須而物生焉?！惫实兰伊?xí)煉內(nèi)養(yǎng)功法，以養(yǎng)精氣為首。因“精能生氣，氣能生神”，養(yǎng)生須先養(yǎng)其精，精足氣方壯、氣壯神方旺，可見精氣為生神之本，精充氣盛實(shí)乃習(xí)氣練功之基礎(chǔ)。

道家養(yǎng)生之道，旨在強(qiáng)身、祛病、益壽、延年。養(yǎng)生之道重在養(yǎng)氣認(rèn)為，人之生命“精為生之根、氣乃命之蒂”，善養(yǎng)形則須善養(yǎng)氣。故養(yǎng)氣養(yǎng)乎內(nèi)、煉氣則發(fā)乎外。煉氣為不使氣虛、煉氣為不使氣弱、煉氣為不使氣竭。氣功外動(dòng)功法，外動(dòng)功法，長(zhǎng)于以軀體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)氣血通暢，以營養(yǎng)生命、強(qiáng)健形體而延護(hù)生命。故外動(dòng)功法，為練身之功，養(yǎng)形之術(shù)，習(xí)之得法，亦可延年益壽。習(xí)練三化功，最好結(jié)合太極拳等外動(dòng)功法同時(shí)鍛煉，下面介紹深得道家養(yǎng)生術(shù)內(nèi)煉要旨的三化功法。

1.煉精化氣功法：

煉精化氣，乃強(qiáng)化元精，化生元?dú)獾墓Ψ?。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《靈樞·經(jīng)脈篇》：“人始生，先成精”。這說明：精乃育養(yǎng)生命的起源物質(zhì)。《素問·經(jīng)脈別論》：“飲入于胃，淫精于脈”。這說明水谷精微乃是營養(yǎng)臟腑、維持生命的基本物質(zhì)。煉精化氣，功在習(xí)呼吸，調(diào)氣息，使水谷精氣貫通經(jīng)脈，使經(jīng)氣行于肺，肺氣輸布精氣以濡養(yǎng)臟腑、脈髓、筋骨、肌膚。

習(xí)練方法：盤膝平坐，挺胸收腹，雙手握抱，拇指尖點(diǎn)內(nèi)勞宮穴，手置于氣海穴部位，閉目，舌舔上腭，意守督脈三關(guān)：上關(guān)玉枕——腦后著枕部位，乃傳導(dǎo)腦神之府；中關(guān)夾脊—兩肘尖端連續(xù)中點(diǎn)，乃上升陽氣之路；下關(guān)尾閭——尾椎骨部位，乃通達(dá)腎氣之竅，徐徐吸氣，緩緩呼氣，任其自然。

2.煉氣化神功法

煉氣化神，乃煉化元?dú)狻⒒X神的功夫。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《素問·生氣通天論》：“氣和而生，津液相成，神乃自生”，“陽氣者，水谷之精也，故先養(yǎng)于五藏”。這說明練氣調(diào)息，使氣息相合而濡養(yǎng)臟腑，臟氣強(qiáng)盛，心得所養(yǎng)，神氣必然充足。故煉氣調(diào)息，使精氣相合，神藉精氣而生，習(xí)氣煉功，使神氣相依，氣壯則神足，生機(jī)自然強(qiáng)健。

習(xí)煉方法：盤膝平坐，挺胸收腹，雙手握抱，拇指尖點(diǎn)內(nèi)勞宮穴，手置于關(guān)元穴部位，閉目，舌舔上腭，徐徐吸氣，意守頭頂三陽(百會(huì)穴部位)；緩緩呼氣，意守足底地沖(足心涌泉穴部位)，任其自然，以神合氣，以氣育神，神氣混一，相抱不離，元?dú)鈩t生，元神自旺。

3.煉神還虛功法

煉神還虛，即靜心強(qiáng)化腦神，升華心識(shí)功夫。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“神者，水谷之精氣也”，“神者，正氣也”?！皟删嗖^之神”，“得神者昌，失神者亡”。心神乃精氣所生，精氣足壯，精自煥發(fā)。神氣充沛，身體自然強(qiáng)壯。

習(xí)練方法：盤膝平坐，挺胸收腹，雙手重疊，左手掌心置于中極穴部位，閉目，舌舔上腭，徐徐吸氣，意守七竅(雙耳、雙目、雙鼻孔與口)，緩緩呼氣，舌尖抵于上、下齒相對(duì)之縫中，意守二竅(前陰、后陰)，身體若虛，心神靜如山岳，運(yùn)氣貫通九竅，靜心存養(yǎng)元神。

神氣俱足，人的生命力必然無比旺盛。