余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以期德全不危也——《素問·上古天真論》。

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自古以來，人們就追求長生不老，哪怕是千古一帝秦始皇，也落了俗套。幾千年的來，人們雖然知道無法長生，但從不缺乏追求長生的人，漢武帝求仙問藥、唐玄宗癡迷道教……諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。那么人的壽命到底是多長？

20世紀初，英國醫(yī)生費里斯發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，其中的一些病人會因為頭疼每隔固定的天數(shù)就來診斷一次，他總結(jié)出了人體力變化周期為23天，情緒變化為28天。

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20多年后，奧地利的特里舍爾又發(fā)現(xiàn)了智力變化為33天，他將人的“體力狀況”、“情緒狀況”、“智力狀況”綜合起來，發(fā)現(xiàn)了“生物三節(jié)律”，也就是我們常說的生物鐘，人的壽命也跟生物鐘有著密切的聯(lián)系。

人的作息時間，會影響細胞分裂，按照細胞分裂的周期來算，人類的正常壽命也就125歲，不過每個人命運各有不同，壽命長短不一，不過老祖宗在《易經(jīng)》中就算好了生命周期，這兩個年齡段還需要注意一下。

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現(xiàn)在多數(shù)人，都將《易經(jīng)》當做玄學，不過《易經(jīng)》只是中國傳統(tǒng)思想文化中的自然哲學，它被譽為“大道之源”，東漢鄭玄曾說：“易簡一也；變易二也；不易三也”，這是《易經(jīng)》中最核心的三種思想：簡易、變易、恒常不變。這也是宇宙的本質(zhì)。

人從出生以來，就在成長，人體也在不同的變化，孔子在《論語》就很少的闡述了這種變化：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

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雖然這是孔子在自述他學習和修養(yǎng)的過程，但這一過程是隨著年齡的不斷增長，思想境界也在不斷的提高，到了70歲，人就跟規(guī)則融為一體。道德修養(yǎng)達到了最高。

為什么會是七十歲達到最高呢？其實這跟孔子去世的年齡有關，孔子73歲去世、孟子84歲去世，所以民間當中就流傳了一句俗語：“七十三、八十四，閻王不接自己去”。

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《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典，孔孟兩人又被尊為：“圣人”、“亞圣”，連他們都過不去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰(zhàn)，加上個古代醫(yī)療技術(shù)有限，這種說法就世世代代流傳了下來。

《易經(jīng)》中認為甲子年出生的人，在這兩個年齡段都是一大關口，等到了73歲，就是“丁丑”年，丁丑為太歲，此乃兇神，八字也容易被克。同理，84為“戊子”年，太歲“戊子”更是不詳。

雖然只是關口，但并非度不過去，百歲以上的古人雖不常見，但也有不少，現(xiàn)代醫(yī)療這么發(fā)達，配合醫(yī)生治療，也容易度過。

73歲、84歲都已經(jīng)算是高齡了，此時應該更加注重養(yǎng)生，《易經(jīng)》沿用這種說法，也是再講養(yǎng)生之道，玄學雖不準確，不過中國古人總結(jié)了幾千年的養(yǎng)生之道，身處這兩個年齡段的人，應該要更加注重身體。

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《易經(jīng)》作為“群經(jīng)之首”總結(jié)的都是古人的智慧結(jié)晶，只不過后來易學分為“兩派六宗”，兩派、劉宗各有所長，不過但凡歷史上集大成者，都研究過易經(jīng)，諸葛亮、袁天罡、劉伯溫。

六宗當中的“老莊宗”就主要講道家思想和養(yǎng)生，“史事宗”以研究歷史為主，《易經(jīng)》中寫有：離宗伐鬼方，三年克之，這講述的是商王武丁的故事，最為玄學的還是“占卜宗”，以六十四卦為主，其中涉及婚姻、教育、工作等多方面發(fā)展規(guī)律。

《易經(jīng)》看似玄學，但里面都是滿滿的大道理，連諾貝爾物理學獎李政道也坦言，研究科學一定要讀的三個經(jīng)，一是《易經(jīng)》、二是《墨經(jīng)》、三是《山海經(jīng)》。