原標(biāo)題：這些熱門課教年輕人如何“愛(ài)” 更教他們?nèi)绾瓮卣股鼘挾?/p>

文匯報(bào)記者 儲(chǔ)舒婷

經(jīng)典的文學(xué)作品中有什么？有歷史，有人性；有關(guān)于時(shí)代的宏大敘事，也有關(guān)于人生的細(xì)碎情節(jié)。在大學(xué)里，有一門課，老師帶領(lǐng)學(xué)生理解經(jīng)典文學(xué)作品中的“愛(ài)情”，從而學(xué)會(huì)如何愛(ài)別人，也學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己，愛(ài)自己的人生。

新學(xué)期開(kāi)始，滬上高校以“愛(ài)情”為主題的課程又成“爆款”——復(fù)旦大學(xué)《從小說(shuō)到電影》、華東師范大學(xué)《20世紀(jì)中國(guó)愛(ài)情文學(xué)》等，總能吸引遠(yuǎn)超選課人數(shù)限制的學(xué)生搶課和旁聽(tīng)。在這些課上，學(xué)生們理解的與其說(shuō)是愛(ài)情，不如說(shuō)是人性中的溫暖面。在這些溫暖的敘事和人生哲理中，年輕人重新認(rèn)識(shí)愛(ài)和人生，喚起對(duì)生命的熱情。

雖然有不少學(xué)生最初懷著“脫單”、渴望解決“異地戀”煩惱等具體目的而來(lái)，但是，當(dāng)他們修完一學(xué)期的課后，感受到的不是戀愛(ài)技巧的提升，而是當(dāng)他們以愛(ài)情為題，來(lái)解讀經(jīng)典作品時(shí)，人性中的積極一面和人世間的溫暖也就一覽無(wú)遺了。從而，這些年輕人心中的積極一面得以激發(fā)，從容面對(duì)人生和日常的生活。用復(fù)旦大學(xué)中文系副教授梁永安的話來(lái)說(shuō)，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中年輕人如何面對(duì)孤獨(dú)、如何選擇自己的人生等命題提供了一種啟迪。

勇氣和表達(dá)愛(ài)的能力，是每一個(gè)人的必修課

華東師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)文化學(xué)院教師朱康每學(xué)期的《20世紀(jì)中國(guó)愛(ài)情文學(xué)》都會(huì)選擇把魯迅的《傷逝》作為第一節(jié)課。他認(rèn)為，《傷逝》可算是闡釋現(xiàn)代愛(ài)情的早期經(jīng)典作品。

“在那樣一個(gè)男女之間的交往尚未如現(xiàn)在這樣日常的時(shí)代，涓生用單膝下跪的方式來(lái)表達(dá)他的情感，看似可笑，但卻非常難得。”朱康說(shuō)，“如果一個(gè)人的心靈在日漸機(jī)械化的時(shí)代變得日趨蒼白，失去跨越陌生界限的勇氣，那么對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，失去的不僅僅是尋找美好愛(ài)情的機(jī)會(huì)，更會(huì)讓這個(gè)世界日漸冷漠。”

法國(guó)哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐和美國(guó)思想家阿蘭·布魯姆都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的年輕人面臨著雙重危機(jī)，很多人既缺少勇于追求愛(ài)情的行動(dòng)，又缺乏表達(dá)愛(ài)情的能力。朱康認(rèn)為，“表達(dá)的勇氣和能力，何止對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)很重要，對(duì)于年輕人的社會(huì)人際交往，同樣重要”。

比如，“多喝熱水”原是一句關(guān)心之語(yǔ)，卻因不分場(chǎng)合地被頻頻當(dāng)做“萬(wàn)金油”使用而遭到猛烈吐槽，甚至如果你用這句話來(lái)表達(dá)關(guān)心，基本上就等于敷衍。

這些被“用壞”的話語(yǔ)在日常生活中比比皆是。故而，表達(dá)的隨意確實(shí)影響了年輕人之間交往的和諧。

在朱康的課上，也常有女生抱怨她們的男朋友不會(huì)說(shuō)話。“愛(ài)情生活中人們對(duì)語(yǔ)言有著高度要求，年輕人往往渴望浪漫和詩(shī)意的對(duì)白。而文學(xué)提供給人們超越日常生活的表達(dá)，更能滿足他們對(duì)愛(ài)情的想象，從而對(duì)他們的語(yǔ)言和表達(dá)產(chǎn)生潛移默化的影響?！彼f(shuō)。

朱康常常用一個(gè)廣告片來(lái)告訴學(xué)生，表達(dá)的勇氣和能力是如何重要——在繁忙都市的公交車?yán)铮粋€(gè)男生對(duì)偶遇的女生怦然心動(dòng)，用手機(jī)拍下對(duì)方的照片。事實(shí)上，如果他有拍照的時(shí)間，也意味著有時(shí)間和機(jī)會(huì)與這個(gè)女生打招呼或交流，但因?yàn)槿狈π袆?dòng)的勇氣而選擇把手機(jī)存儲(chǔ)當(dāng)做心靈的存儲(chǔ)，最終徒留一片內(nèi)心的空白。

與其說(shuō)是愛(ài)情課，還不如說(shuō)是價(jià)值觀的探討

閱讀文學(xué)文本、觀看經(jīng)典電影，再探討愛(ài)情所能抵達(dá)的狀態(tài)，卻令不少年輕人在課后反思自己的愛(ài)情，甚至視之為“雞肋”，從而產(chǎn)生懷疑，更有甚者，選擇分手。這是令授課教師們始料未及的現(xiàn)象。而10年前，這類課程對(duì)學(xué)生的影響并非如此。10年間，年輕人面對(duì)感情的態(tài)度，以及面臨感情和自身發(fā)展的矛盾時(shí)，他們的決定也發(fā)生了巨大的變化。

梁永安的《從小說(shuō)到電影》已上了十多年，他對(duì)剛開(kāi)始授課時(shí)遇到的一位女同學(xué)印象深刻：當(dāng)時(shí)她在這門課上飽覽經(jīng)典作品中的愛(ài)情，認(rèn)為在軍校讀書(shū)的男友思想和情感不夠豐富，于是決定分手。但是，當(dāng)她聽(tīng)完老師在一學(xué)年的最后一課對(duì)《卡拉馬佐夫兄弟》的解讀——“對(duì)待愛(ài)情要像信仰一樣虔誠(chéng)，對(duì)待信仰要像愛(ài)情一樣深情”后，她改主意了，反而認(rèn)為愛(ài)情本身需要堅(jiān)持和創(chuàng)造，她又選擇與前男友復(fù)合。2012年，梁永安在日本偶遇這位已經(jīng)畢業(yè)好幾年的學(xué)生時(shí)得知，這名女生在復(fù)旦畢業(yè)后面臨留日讀博和回國(guó)結(jié)婚的兩難選擇時(shí)，她選擇了婚姻。

但是，10年后的今天，當(dāng)學(xué)生在面臨愛(ài)情和繼續(xù)深造之間的矛盾時(shí)，大多數(shù)都會(huì)選擇繼續(xù)深造，放棄愛(ài)情。梁永安在課堂上調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下年輕的一代更重視個(gè)體的價(jià)值和發(fā)展，而不是為戀愛(ài)中的對(duì)方“犧牲”?！半S著現(xiàn)代生活的豐富度和兩個(gè)人之間融合的難度同步上升，戀愛(ài)的成本、所要承受的壓力，讓當(dāng)代年輕人的戀愛(ài)變得更難而不是更容易?！绷河腊舱f(shuō)。

“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！币阅拘牡摹稄那奥窞槔徊孔髌吩诓煌甏慕庾x迥然不同。朱康說(shuō)：“在物質(zhì)生活并不豐富，交流并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，這或許代表一種完滿的愛(ài)情形式?，F(xiàn)在人口流動(dòng)、通訊發(fā)達(dá)，時(shí)代為今天的年輕人的心智分配了另一種情感節(jié)律?！?/p>

文學(xué)作品往往蘊(yùn)含推動(dòng)人生發(fā)展的強(qiáng)大力量

曾有一個(gè)女生的評(píng)教令朱康印象深刻：一個(gè)學(xué)期十多部作品，看到的幾乎全部都是悲劇式的愛(ài)情，唯一有幸福結(jié)局的是趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》中的一對(duì)農(nóng)村情侶，這難免令人沮喪和遺憾。

朱康說(shuō)，并非有意篩選悲劇，而是只有這樣的愛(ài)情才能更充分地反映現(xiàn)實(shí)生活與愛(ài)情的沖擊、以及愛(ài)情對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的限制所發(fā)出的挑戰(zhàn)。這也是他為什么要開(kāi)設(shè)這門課——“與其教年輕人怎么談戀愛(ài)，不如通過(guò)文學(xué)的啟發(fā)讓他們認(rèn)識(shí)到愛(ài)情很難十全十美，而人生同樣如此。”

經(jīng)典作品既向年輕人展示了愛(ài)情的美好和缺憾，也為他們提供了可被模仿的表達(dá)方式和精神力量。梁永安在課上經(jīng)常向?qū)W生推薦一部電影《革命之路》，男女主人公的追求和主流價(jià)值追求的買房買車、物質(zhì)滿足的生活不同，他們希望過(guò)一種充滿希望和激情、與庸俗現(xiàn)實(shí)完全不同的生活。但是兩個(gè)在精神上追求自我個(gè)性的靈魂，與他們后來(lái)無(wú)法忍受庸常生活的痛苦同樣密切相關(guān)。

“從內(nèi)心堅(jiān)持愛(ài)情的價(jià)值而不屈從于現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)依然非常難得?！绷河腊仓毖裕诮?jīng)典中，年輕人可以看到，在今天高度專業(yè)化的社會(huì)中，獲得愛(ài)情的能力同樣需要建立在獨(dú)立、自由和自身的專業(yè)性之上。當(dāng)新一代面對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生困惑、不自信甚至懷疑，“要成為一個(gè)更富有創(chuàng)造性的人來(lái)打破被定義的生活，而不是找一個(gè)更好的人來(lái)拯救自己。年輕人越是渴望愛(ài)情，越要謹(jǐn)防盲目的愛(ài)?！?/p>

更何況，愛(ài)的教育里不僅僅只有愛(ài)情。從情感問(wèn)題出發(fā)，年輕人學(xué)會(huì)的是聽(tīng)從內(nèi)心熱愛(ài)、拓展生命寬度，在時(shí)時(shí)生長(zhǎng)、更新、創(chuàng)造的愛(ài)情中同步成長(zhǎng)。

對(duì)于青年學(xué)生常常提出如何面對(duì)孤獨(dú)、誘惑等人生疑惑，梁永安總是強(qiáng)調(diào)，比起關(guān)注失敗的結(jié)局，人的生命中不斷擁有、失去的過(guò)程才是更重要的部分。比如《走出非洲》的女主人，盡管她最終失去了辛苦打拼的農(nóng)場(chǎng)和彼此深愛(ài)的戀人，但她的生命在不斷的出走和體驗(yàn)中從此變得不一樣。

曾有學(xué)生課后傾訴現(xiàn)實(shí)的人生煩惱。比如，心懷對(duì)未來(lái)的渴望又憂懼在大城市漂泊的生活壓力，既貪戀家鄉(xiāng)小城的愜意輕松又不甘一眼看到頭的平庸，站在人生的十字路口時(shí)，該如何選擇前進(jìn)的方向？梁永安挑選了電影《布魯克林》，向他們展示了片中的愛(ài)爾蘭姑娘在現(xiàn)實(shí)面前，在故鄉(xiāng)安逸的小鎮(zhèn)生活和異鄉(xiāng)的都市繁華之間做出艱難選擇。最終，她在紐約靠自己的努力工作成為獨(dú)立女性，并在舞會(huì)中遇到情定終生的意大利管道修理工。

“愛(ài)情本身是一個(gè)強(qiáng)大的推動(dòng)力，從實(shí)現(xiàn)情感的自由開(kāi)始釋放人的精神力量、重新定義人的發(fā)展和成長(zhǎng)，我們整個(gè)社會(huì)也會(huì)隨之煥發(fā)無(wú)限的能量?！绷河腊蚕Ｍ詯?ài)情為支點(diǎn)，撬動(dòng)對(duì)年輕人精神世界的建設(shè)，塑造獨(dú)立的人格和更高層級(jí)的價(jià)值追求。