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心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。這是王粲在荊州登上麥城城樓，縱目四望后，發(fā)出的思歸之音 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。這是李白登臨謝眺樓后發(fā)出的無奈的感嘆。 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？這是宋代名臣范仲淹登臨滕子京修葺一新的岳陽樓后，發(fā)出的沉重感喟。 自古文人登樓必賦，但，似乎也是登樓必悲。杜甫說的沒錯，花近高樓傷客心。歐陽修也許也很深明這一點吧，他在《踏莎行》一詞中就告誡我們——樓高莫近危闌倚！ 但蘇轍說，寫文章需要養(yǎng)氣，養(yǎng)氣則需登高；既然樓不可登，那么我們的文人騷客該登往何處呢？我的建議——登亭。登樓讓人憂愁，登亭卻往往讓人心曠神怡。黃州不是有座亭子叫“快哉亭”么？ 2 快哉亭是宋代謫官張夢得在其宅附近修建的一臨江的亭子，想借以欣賞長江的勝景。張夢得讓蘇軾給他修建的亭子取個名字，蘇軾登臨四望后，就給其命名為“快哉亭”。 既然是快哉亭，那么它“快哉”在何處呢？首先，余霞散成綺，澄江靜如練，當是亭上所能習見的景象吧。其亭前視域開闊，南北縱橫百里，東西也有二三十里之遙。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。也是不無可能啊。再加白天漁帆點點，白云悠悠，獨立快哉亭，一切美景盡享耳目，恐怕是一個“快哉”也難以形容吧。赤壁讓蘇軾感慨抱負落空，年華早逝；而快哉亭卻能讓他在仕途失意中發(fā)出“快哉”的感嘆。登斯亭之快樂，可想而知。 除了美景，這里還有動人的歷史傳說。亭子所建之處，也是曹操、孫權所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖之寶地。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。這是否也契合了蘇軾的英雄情結呢？ 3 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。不錯，下面我要向你們介紹的就是“滄浪亭”。 滄浪亭始建于吳越國，當時鎮(zhèn)守蘇州的是廣陵王，他在當時蘇州城的西南面建了一座小園林；他岳丈家的人在他家園林的旁邊也建造了一園林。這兩座園林就是如今滄浪亭的“雛亭”，當然當時并不叫滄浪亭。 滄浪亭這個名字是宋代的文學家蘇舜欽起的。吳越國被滅國后，蘇舜欽就花“四萬錢”買下了這兩園林，隨后就進行了改造。因其建在水邊，蘇舜欽有感于屈原的名句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，就把其命名為滄浪亭，想在其中獲得一份“不以物喜，不以己悲”的自在之樂。 滄浪亭因坐落蘇州，其擁有蘇州園林的秀美景觀自是不必說。我想，他的美更在于其文化氣息的濃厚吧。滄浪亭的文化鼻祖當屬蘇舜欽吧，明代文學家歸有光認為，滄浪亭得以屹立至今，全賴與蘇舜欽的文采，與其高尚的品格節(jié)操；是蘇舜欽第一個賦予了滄浪亭以文化內涵。 說道滄浪亭的文化，最有名的莫過于那副“清風明月本無價，近水遠山皆有情”的對聯(lián)了。此聯(lián)是有兩聯(lián)珠聯(lián)璧合而成：上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”；下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”。后，清嘉慶年間，江蘇巡撫、楹聯(lián)大師梁章鉅在修復滄浪亭時，集成此聯(lián)。 4 接下來讓我們來談談“醉翁亭”?！蹲砦掏び洝吩缇捅贿x進初中語文教材，想必大家都很熟悉。其讓人快樂之處也很明了——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 山水之樂應當是每一座亭子都有的；但自古人們更看重的是，歐陽修在仕途失意時那種與民同樂的情懷吧。文章結尾處歐陽修說：“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！钡铱次幢?，人鳥相互嬉戲，我想鳥兒們是知道游人的快樂的；歐陽修身為太守，竟是如此的平易近人，與游人們打成一片，人心都是肉長的，難道游人們就真的不懂得他與民同樂的情懷嗎？ 讀罷此文，我不禁感嘆，醉翁亭之所在地，人與自然，人與人，人與政府官員之間是那么的和諧，這不正是當下我們中國政府與人民所追求的嗎？當我們到醉翁亭旅游時，想著我們中國古代曾有這么一為父母官，心中怎會不生出自豪之情呢？而我們的政府官員到醉翁亭休假旅游時，在快樂與自豪的同時，請不要忘了見賢思齊?。?/span> 5 最后讓我們來熟悉一個典故。從前楚襄王與宋玉在蘭臺宮游玩，有一股清風颯颯吹來，楚襄王便連忙敞開衣襟迎接清風，并說：“這陣風是多么的涼快?。±习傩諅兇藭r也像寡人一樣在享受著這陣清風嗎？” 宋玉回答說：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”蘇轍認為宋玉是在譏諷楚襄王，譏諷他體察不出百姓的苦樂。是啊，境遇不同，快樂怎會相同呢？人要想快樂，就必須給自己創(chuàng)造出一份自得其樂的心境與“身境”吧？我想，蘇軾蘇舜欽、歐陽修，他們仨都做到了。 |
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