文/如藍

我多多少少接觸過一些抑郁的病人，這類人的得病原因各式各樣，常見的有高考失利的，親人去世的，目標定的太高，而達不到的等，我知道像張國榮，三毛等名人也都得過抑郁，就對這個病很感興趣，有時也翻一些心理學的書。

我發(fā)現(xiàn)這類人有個通病，聰明，心眼小，對自身的期望過高，比較迷茫，開始思考，找不到所謂的人生意義。西方有句話說，人一思考，上帝就發(fā)笑。這類人，因為思維太活躍，旁人跟不上他的節(jié)奏，有時候就無法與身邊的人交流，所以就有些高處不勝寒的孤獨求敗的感覺。見過一個朋友，成功人士，很迷茫，他說，失去人生的目標在一個個心愿達成之后。

他和我聊天，我當時就納悶了，說再找一個心愿就是了，他說，沒了，沒什么可以吸引他的東西了，功成名就，妻賢子孝，父母健康，房屋數(shù)座。我就笑了，說你實在找不著事做，做一陣義工算了，出出汗，幫助幫助別人，也省的你閑得睡不著覺。我當時只是和他開了個玩笑，過了幾個月，他來見我說他病好了，還基本上是我治好的。我就詫異了，我又沒給他開處方，怎么就是我治好他了呢。

原來，離開我后，他去了西藏旅游，走半路上見有的牧民生活很艱苦，很震撼，想起我的話，就把隨車的物品大部分送了他們。他說，那一刻，牧民的臉上的笑容很燦爛，很美，自己才發(fā)現(xiàn)，自從當了經(jīng)理，已經(jīng)很久沒有這么開心的笑過了。他對著汽車的后視鏡模仿牧民笑了笑，發(fā)現(xiàn)自己笑起來比平時耷拉著臉精神多了。

他用手機照了一張藍天白云下自己咧嘴笑的照片，當他抬頭望天時，發(fā)現(xiàn)天很藍，很美。忽然覺得心里很干凈，平時生意場上那些勾心斗角，那些計較紛爭，仿佛都遠了。多少年了，只有那一刻，心里是安靜的，是輕的。他躺在草地上，放了一曲《春江花月夜》，那是我建議他聽的，因為我聽說那首曲子有安神的作用，所以推薦給他。

他說，他是第一次認真的聽一首沒有歌詞的音樂，耳朵就像被洗過一樣，那么多年被噪音污染的耳朵在聽到音樂后，得到了它應得的營養(yǎng)，他所有麻木的感官在那一刻蘇醒了，當時他想到了一句話：人生的目的在于實現(xiàn)自身的價值并從中得到快樂。他明白了，生命的意義在于奉獻而不在于索取，當你對這個世界的索取夠了，而不付出時，你的心就滿了，就像一個房間總是堆得滿滿的，陽光和空氣怎么能透過來呢？他在這種愉悅的狀態(tài)下，延長了在西藏的旅行時間，自愈了。

我知道，這種體驗，叫做“高峰體驗”，心理學的名詞，百度上可以搜到，只是好多人看不懂，大概只有經(jīng)歷過的人才能明白，這是一種“禪”的最高境界，是可以意會，而不可以言傳的。它是感受到一種發(fā)自內心深處的顫栗、欣快、滿足與超然的情緒體驗。

經(jīng)歷過高峰體驗后，每當遇到困難時，回憶起那不平凡的一刻，內心會蕩漾處堅忍不拔，自強不息的精神。以上是科學家對高峰體驗的解釋，我自己的觀點是，一棵茁壯的大樹在內心轟然長出，那種破繭而出的痛和快樂并存，那種內心的善良和勇敢融為一體，那種心靈成長的枝繁葉茂的體驗，只有至情至性人才能體會的到，才能享受的到。

佛家講究空，道家講究無我。好比一杯水，本來是你的，全部給了別人，犧牲自己，成全別人，就像薩捶王子舍身飼虎一樣，我們常人是做不到的。魯迅先生說，人要活著，然后愛才有附麗。常人的智慧如果加上高峰體驗，就是一種圣人的狀態(tài)，黃帝內經(jīng)是這樣解釋圣人的：處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚（hui）嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，自得為功，形體不敝，精神不散，亦可百數(shù)。

古人所說至人的境界，我們是不好達到的，但是，我們經(jīng)過修煉，達到圣人這個境界是可能的，因為它看起來不是太難，我們只需要做個快樂的俗人就達到了。但是快樂，是一種能力，而不是一種性格。我們知道，抑郁的人不快樂，但是，他們在思考，我們要達到這種高峰體驗，或許要很久，但是他們也許僅僅是一刻。

孟子說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，形弗亂其所為，所以動心忍性增益其所不能。這幾句話常被別人引用，但總引用前半部，到形弗亂其所為這里，就打住了，因為，引用他的人自己恐怕都不理解，為什么非要形弗亂其所為。