文/戩穀居士

菊花詩(shī)十二題，見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》第三十八回。

話(huà)說(shuō)史湘云和詩(shī)二首參加《海棠詩(shī)社》，至晚寶釵邀住蘅蕪院。當(dāng)夜兩人商議，寶釵設(shè)宴《藕香榭》，請(qǐng)賈母一行吃酒賞桂花，席罷作詩(shī)。

湘云說(shuō)“日前作了海棠詩(shī)，明天作菊花詩(shī)如何？”寶釵道“菊花倒也合景，只是前人太多了”。過(guò)會(huì)又說(shuō)“有了，如今以菊花為賓，以人為主，先擬幾個(gè)題目，都要兩個(gè)字，一個(gè)虛字，可選通用字，一個(gè)實(shí)字，就用菊字，如此又是詠菊，又是賦事，也不落套，又新鮮大方?！?/span>

寶釵念，湘云寫(xiě)，議出十二個(gè)詩(shī)題，又編排先后順序，竟成菊譜。

任己喜愛(ài)選題而作，數(shù)量不限，高才捷足者為尊。詠物兼賦事，體作七律，韻腳不限，皆署“雅號(hào)”，眾評(píng)魁首。

次日天明，《藕香榭》大開(kāi)螃蟹宴，賞桂已罷，送走賈母一行，重開(kāi)一席，眾人不拘坐位，隨意吃喝走動(dòng)。

湘云便取出詩(shī)題，用針綰在墻上，每人選好在題下署名，沒(méi)有頓飯功夫，各自詩(shī)成謄好，交于迎春，就評(píng)看起來(lái)。

先說(shuō)《憶菊》，寶釵借回憶菊花盛放之情景，來(lái)吐露心中痛苦之憂(yōu)怨之氣。

春天就應(yīng)栽滿(mǎn)菊花的“空籬舊圃”，可到秋天了，滿(mǎn)眼是“蓼紅葦白”，看不到菊花，只好在一鉤彎月清冷霜的朦朧夢(mèng)中去尋找了。

末聯(lián)用的是疑問(wèn)句，是說(shuō)自己因憶念黃色菊花而病，只能待到重陽(yáng)相會(huì)了。

寶釵在這首詩(shī)中因懷有對(duì)自己日后歸宿的焦慮，所以一反其平時(shí)雍容嫻雅穩(wěn)重的淑女風(fēng)度，寫(xiě)出內(nèi)心哀傷凄苦的情懷。

在《畫(huà)菊》中，她又借菊“淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香”，來(lái)說(shuō)自己在賈府從不出頭顯露輕狂，而是用溫言慎行來(lái)塑己形象，使人看見(jiàn)的是嫻雅淑貞，是聰慧穎香，一旦被采“東籬”，即“以慰重陽(yáng)”使心愿成真。

寶玉寫(xiě)的是首《訪菊》，是接著寶釵的《憶菊》之意而來(lái)。

秋興出門(mén)，四下游訪。來(lái)到籬邊，見(jiàn)到菊花，不知是誰(shuí)家于“霜前月下”所種。

頸聯(lián)的“蠟屐”是一典故，見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》。晉代文人出游常穿的木屐，是涂上白蠟的有齒木底鞋。寶玉穿著“蠟屐”遠(yuǎn)來(lái)訪菊，“冷吟不盡興悠悠”，表明他的閑適。

末聯(lián)一句“黃花若解憐詩(shī)客，”是訪得名菊后，要花掛杖頭歸。

《種菊》是訪菊既得，故需移種。夜喜雨落，今朝花開(kāi)。

頸聯(lián)“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭f(shuō)世人因愛(ài)菊而在重陽(yáng)為你吟詩(shī)千首之多，今日備酒并灑一杯于地，與你同飲。

末聯(lián)的“井徑”是指田間十字交叉的小路，說(shuō)菊花雖生于田野小路旁，我今移圃多加愛(ài)護(hù)，使你遠(yuǎn)離塵穢而盛開(kāi)。這末句其后就應(yīng)驗(yàn)了他最終人生的絕塵離世。

史湘云的是《對(duì)菊》，所蘊(yùn)深意在“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”這兩句。細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，就可以領(lǐng)會(huì)到好多深含的意境，通過(guò)詩(shī)句表達(dá)了小說(shuō)主體描繪中一些不便說(shuō)的話(huà)，這是借題發(fā)揮，也是微詞譏貶。

古時(shí)讀書(shū)有成就的男子或做官后稱(chēng)儒冠，只有隱逸狂放之士才拋帽光頭稱(chēng)“科頭”，湖畔岸柳下少見(jiàn)有小姐“抱膝”而坐于地。

這是化用唐代王維《與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭》詩(shī)：“科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人”。

詩(shī)人的吟風(fēng)弄月，總要為文造情，有時(shí)說(shuō)的也未必全是自己。湘云的命運(yùn)，脂評(píng)說(shuō)她是“自愛(ài)所誤”，這與她在《對(duì)菊》詩(shī)中的“數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音”相合。

湘云引菊花清香是己“知音”，雖在《供菊》中有“來(lái)新夢(mèng)”，但最終在《菊影》中成“夢(mèng)也空”，未能過(guò)上“春風(fēng)桃李”的美好生活，這也表現(xiàn)了她自己不愿追逐世俗榮華的心態(tài)。

湘云寄寓賈府，覺(jué)得日子如秋光疊復(fù)，心情似潛偷度徑，看他人常隔窗，鎖己身于籬內(nèi)。她把自己時(shí)下的境遇，喻借《菊影》“窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏”說(shuō)了出來(lái)。在寶釵的影響下，她曾一度羨慕功名富貴，也勸導(dǎo)過(guò)寶玉要立身?yè)P(yáng)名。

雖說(shuō)對(duì)自己的人生路常有美好的想法，但有如“霜印”再“傳神”也易被“踏碎”。

這實(shí)際上是湘云涉世不深，此時(shí)尚未真正知道人生若何，所以雖知“珍重”，但對(duì)于自己的追求還是模糊不清的，只有“醉眼認(rèn)朦朧”了。

黛玉《詠菊》，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”，抒發(fā)自己對(duì)菊的喜愛(ài)，“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”兩句，說(shuō)出了她的孤獨(dú)苦悶。

用“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”來(lái)《問(wèn)菊》，又從《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”，把她的寂寞內(nèi)心說(shuō)的再也清楚不過(guò)了。

黛玉把菊花看作知己，用詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣和秋菊悄悄訴說(shuō)心里話(huà)?！澳阄移吠瑵崳t開(kāi)是為誰(shuí)？霜欺性何寂，孤香也相思?！?/span>

“菊夢(mèng)”是寫(xiě)菊之夢(mèng)，詩(shī)中只有“睡去”和“醒時(shí)”之語(yǔ)，遍尋不見(jiàn)一夢(mèng)字，這是寫(xiě)詠物詩(shī)的重要技巧。

首句“籬畔秋酣一覺(jué)清”，就點(diǎn)明了菊酣夢(mèng)中。

頷聯(lián)則延續(xù)夢(mèng)境，仿佛成仙而非化蝶，去尋清高傲世的陶公相會(huì)。

頸聯(lián)是進(jìn)一步述說(shuō)夢(mèng)魂隨雁南飛，但又被深秋蟋蟀的悲鳴驚醒。

末聯(lián)是述說(shuō)醒來(lái)感到的“惱怒心情訴與誰(shuí)，滿(mǎn)眼寒煙無(wú)人知?！?/span>

探春才清志高，潔身自好，與寶玉情趣相投。她寫(xiě)的《贊菊》頜聯(lián)典用“長(zhǎng)安公子”，是指唐代長(zhǎng)安詩(shī)人杜牧，其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉。”

彭澤先生指陶淵明，其任過(guò)彭澤縣令，喜菊愛(ài)酒。

“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”。《贊菊》中的這四句，主要是探春借贊菊來(lái)抒己之心志。

不過(guò)小姐何能短發(fā)，又怎敢路邊拍手。這些應(yīng)是寫(xiě)的文人傲世形象。

百花秋妝卸，枯枝伴雪飛。此時(shí)的菊花再傲，也是葉萎花落。從《殘菊》這題目就可看出探春的“漸傾欹”和“翠離披”，而“萬(wàn)里寒云”和“暫時(shí)分手”正是她遠(yuǎn)嫁難歸的結(jié)局。

且說(shuō)眾人看一首，贊一首，彼此稱(chēng)頌聲，不絕于耳。每首詩(shī)意都呈現(xiàn)選詠者各自特點(diǎn)。

李紈笑道：“通篇從公評(píng)來(lái)，各有自己警句。詠菊第一，問(wèn)菊為二，菊夢(mèng)屬三。題新詩(shī)也新，立意更新，要推瀟湘妃子為魁了。然后贊菊、對(duì)菊、供菊、畫(huà)菊、憶菊次之?！?/span>

《菊花詩(shī)》與《詠白海棠》屬同一類(lèi)型，都是在花事吟賞上反映了當(dāng)時(shí)的都城社會(huì)習(xí)俗和貴族人士的文化生活情趣。

菊花詩(shī)分詠十二題的形式，其實(shí)不是寶釵、湘云偶然想出來(lái)的，它完全是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中已存在著的一種詩(shī)風(fēng)的藝術(shù)概括。和大多數(shù)同類(lèi)內(nèi)容的詩(shī)作一樣，它寄情寓興的詩(shī)意，還是好的。

話(huà)說(shuō)到此，讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不得不說(shuō)我最喜歡的還是這十二題菊花詩(shī)。

在前年春節(jié)后又讀紅樓夢(mèng)時(shí)，正值我剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)古體詩(shī)，曾把這十二首菊花詩(shī)有興揉合而集句成詩(shī)八首，今日寫(xiě)這篇文時(shí)，又尋出一讀，也算是印證自己有過(guò)的文字跡痕吧。