還記得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍雷海為說(shuō)，他之所以愛(ài)上詩(shī)詞，就是因?yàn)闊o(wú)意中讀到了李白的《俠客行》。“十步殺一人，千里不留行”，李白用幾句詩(shī)詞，就寫出了大唐的任俠之氣。后來(lái)金庸索性用這首詩(shī)，命名了自己的小說(shuō)，可見(jiàn)其受到的認(rèn)可度有多高。

所以在說(shuō)本期詩(shī)詞大會(huì)的題目前，讓我們?cè)僮x一次這首詩(shī)：

《俠客行》（節(jié)選）

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

不用看全詩(shī)，只這前半部分我們就能感受到那股俠氣。按說(shuō)這么有名的詩(shī)作，大家理解起來(lái)應(yīng)該不難，但偏偏在詩(shī)詞大會(huì)上攻擂選手硬是答錯(cuò)了。要知道能到臺(tái)上攻擂的都是品詩(shī)高手，這就讓人很不解了。我們來(lái)看看這道題：

李白詩(shī)“事了拂衣去，深藏身與名”其中“拂衣”表達(dá)了作者什么樣的態(tài)度？

A.功成身退 B.憤然離去 C.潔身自好

攻擂選手答的是B選項(xiàng)，他的解釋是：按李白的個(gè)性來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該不像是一個(gè)會(huì)功成身退的人，所以憤然離去更適合他嫉惡如仇的性格。

事實(shí)上，答案應(yīng)該是A選項(xiàng)。其實(shí)這并不難理解，因?yàn)楹笠痪湟呀?jīng)寫了“深藏身與名”，就是指事成之后，連姓名都不留下，這也符合燕趙俠客的行事作風(fēng)。很顯然，這位選手會(huì)答錯(cuò)，是被所謂的“李白的個(gè)性”給困惑住了，他認(rèn)為李白不是一個(gè)放得下“身與名”的人。

對(duì)于李白的個(gè)性，近些年很多詩(shī)詞鑒賞人士都做了深度的剖析。到了最后，甚至由剖析變成了調(diào)侃式的趣解。

比如讀了李白的《東山吟》，就認(rèn)為李白性格乖張，帶著歌姬去名士謝安墳頭喝酒、跳舞，頗有種“小人得志”式的模樣，這是大不敬。比如讀了李白寫給楊貴妃的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，就認(rèn)為李白就是一個(gè)媚俗之人，詩(shī)歌成了他溜須拍馬的工具。比如讀了李白晚年在獄中寫的求情詩(shī)《獄中上崔相渙》，就認(rèn)為他其實(shí)并不灑脫，只是個(gè)貪生怕死之徒。

正是受了這些鑒賞的影響，李白灑脫、飄逸的詩(shī)仙形象，在很多人心里多了一份“俗氣”。這也正是詩(shī)詞大會(huì)這位攻擂選手，認(rèn)為按李白不會(huì)有“功成身退”式的俠士精神的根源。對(duì)于這種種對(duì)李白的解讀，筆者無(wú)法茍同，理由有三：

首先，對(duì)于一位詩(shī)人性格的判定，咱們決不能單從某一首詩(shī)得出結(jié)論。李白平生存詩(shī)千首，千年來(lái)古代文人給他貼的標(biāo)簽一直是“灑脫”、“浪漫”，就是因?yàn)樗麄兪前堰@些詩(shī)當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)看的。雖然這千首詩(shī)里有一些為求官寫的應(yīng)酬詩(shī)，但這并不影響其一生的主色調(diào)?！秾⑦M(jìn)酒》、《月下獨(dú)酌》、《俠客行》之類的作品，仍占大多數(shù)，咱們不能犯了以偏概全的錯(cuò)。

其次，對(duì)李白詩(shī)的一些所謂的“媚俗”之作，其實(shí)很多人的理解并不深刻。比如他為楊貴妃寫的那幾首《清平調(diào)》，如果純粹地把它看成吹捧楊貴妃的詩(shī)作，則顯然小看了詩(shī)仙。詠美人一直是古典詩(shī)詞中的大題材，這幾首詩(shī)以花喻人，甚至用上了與漢宮的對(duì)比寫出了盛唐之氣，它的內(nèi)核其實(shí)并非媚俗，而是盛唐。這幾首詩(shī)，宋、元、明、清的諸多文人，也都是極為推崇的。

最后，李白的人生觀其實(shí)一直是變化著的，這一點(diǎn)和我們一樣。年輕時(shí)他好任俠，寫下了很多游俠詩(shī)。中年不得志時(shí)，他常借酒消愁，寫下了很多充滿浪漫主義色彩的名篇。生命的最后幾年，他幾經(jīng)磨難，詩(shī)作態(tài)度也隨著遇事不同變化著。結(jié)合詩(shī)人的心境賞析他的作品，才是明智的。

回到詩(shī)詞大會(huì)的這道題，選手會(huì)選錯(cuò)就是小看了李白的人生格局。李白雖曾一心想入仕途，但與古代絕大多數(shù)名士一樣，他所求也是能成就一番大事業(yè)后后再功成身退，這是古代讀書人的至高人生追求之一。

通過(guò)各種趣解讓李白更接地氣，讓他由“仙”變成“人”，筆者不反對(duì)。但以偏概全的解讀，又讓他由“人”變成了一個(gè)“俗人”甚至“小人”，則是一種不算負(fù)責(zé)的誤導(dǎo)。一己之見(jiàn)，歡迎討論。