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　　 《吐蕃王朝的松贊干布時(shí)代》第四篇：

　　上一篇《吐蕃王朝的松贊干布時(shí)代03：松贊干布的致命節(jié)奏》講了少年贊普相繼干掉了三個(gè)權(quán)臣系統(tǒng)，重塑了王權(quán)至高無(wú)上的地位。

　　在打擊權(quán)臣的同時(shí)，松贊干布還在做另外一件大事——遷都。

　　古代王朝首都的選擇，有很多講究，選得好不好，甚至可以左右歷史的走向。

　　基本不會(huì)有哪個(gè)沙雕，將都城選在鳥(niǎo)不拉屎的地方。

　　這種地方敵人確實(shí)不愛(ài)來(lái)，可老百姓也一樣不愛(ài)來(lái)。

　　沒(méi)老百姓種的糧食，喝西北風(fēng)呀！？

　　所以，地理環(huán)境通常是都城選擇的首要因素。

　　一般來(lái)說(shuō)，古代都城通常要滿(mǎn)足以下幾個(gè)條件：

　　1、良好的自然環(huán)境，可滿(mǎn)足老百姓的生產(chǎn)需求；

　　2、充沛的水源供應(yīng)，最好有河流，沒(méi)有的話(huà)就挖條河；

　　3、占據(jù)商路的節(jié)點(diǎn)，能提供充足的物資供應(yīng)；

　　4、具備防御的條件，能保證都城的基本安全。

　　吐蕃（王國(guó)）的發(fā)源地澤當(dāng)，自然環(huán)境相當(dāng)不錯(cuò)，藏語(yǔ)含義為“猴子玩耍的平壩”。

　　這處U型河谷中的平壩是雅礱江的沖擊平原，平均寬度約1公里，最寬處不到3公里。

　　在雅礱江水的滋潤(rùn)下，河谷田地肥沃而富饒，有“西藏第一塊青稞田”的名號(hào)。

　　憑借優(yōu)越的自然環(huán)境，吐蕃前32代贊普在此修建了雍布拉康、青瓦達(dá)孜等宮殿，歷代藏王的陵墓也建于山腳之畔。

　　作為一個(gè)王國(guó)的都城來(lái)說(shuō)，雅礱河谷已經(jīng)足夠好了，如果一定要說(shuō)點(diǎn)缺點(diǎn)，那就是不夠大，位置也有點(diǎn)偏。

　　尤其當(dāng)吐蕃一口將蘇毗吞下，疆域跨越雅魯藏布兩岸，雅礱河谷的劣勢(shì)，就顯得不能忍受了。

　　當(dāng)松贊干布帶兵彈壓蘇毗貴族叛亂時(shí)，他一眼就相中了一塊寶地，這地方的名字叫“吉雪沃塘”。

　　“吉”：吉曲（拉薩河舊稱(chēng)）。

　　“雪”：下游、下部。

　　“沃”：（牛）奶。

　　“塘”：壩子、開(kāi)闊地，即拉薩河沖積平原。

　　吉雪沃塘連在一起的意思是——吉曲（拉薩河）下游流淌著牛奶的美麗平壩。

　　這塊奶與蜜之地，就是松贊干布心中的王都之地，雪域圣城將從這片人跡罕至的美麗原野上崛起。

　　吉曲（拉薩河）谷地區(qū)，南北兩側(cè)山巒環(huán)抱、水草豐美、氣候溫和，有幾十公里的盆地適合于人類(lèi)居住，而由東向西流過(guò)吉曲，則為王都提供了充沛的水源。

　　在《西藏志》中，對(duì)拉薩河谷論述為:“其地冬雖寒而不凜冽，夏雖暑而不熏蒸。清明立夏之間，草木萌芽；季春夏初之際，麥豆播種；收獲則在七八月之交。”

　　拉薩優(yōu)越的自然地理環(huán)境，是其能夠成為都城備選條件的基礎(chǔ)性因素。

　　但雅礱河谷的自然條件也不差，拉薩能戰(zhàn)而勝之的另一個(gè)因素，就要說(shuō)到地理位置了。

　　一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家的首都要盡量位于疆域的中心地帶。

　　吐蕃從王國(guó)到王朝的轉(zhuǎn)變，成了助推拉薩的動(dòng)力來(lái)源。

　　松贊干布的父親南日論贊，滅亡蘇毗將吐蕃疆域從山南一隅，拓展至雅魯藏布兩岸。

　　交通不便的雅礱河谷，便已不再適合作為國(guó)家的都城了。

　　拉薩的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)還在于，它位居古商路的重要節(jié)點(diǎn)上。

　　這條東聯(lián)康滇，南至印度、尼泊爾，西到阿里、拉達(dá)克，北達(dá)青海、蒙古的古商路，以拉薩作為交匯的節(jié)點(diǎn)，既能帶來(lái)物資，也便于向四周攻伐，對(duì)成就吐蕃王朝的強(qiáng)盛，起到了重要作用。

　　在確定了都城地址后，松贊干布進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。

　　現(xiàn)在我們提及拉薩，首先想到的是布達(dá)拉宮和大小昭寺。

　　這些標(biāo)志性建筑固然重要，但作為一個(gè)國(guó)家的都城，僅僅有標(biāo)準(zhǔn)性建筑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　就像前文所述，不能吸引百姓前來(lái)，并很好的進(jìn)行安置，都城不過(guò)是君主的自?shī)首詷?lè)。

　　吉曲在寬闊的山谷中自然擺動(dòng)，形成了大量的湖泊和濕地。

　　這種地貌雖有利于放牧，但卻不利于農(nóng)耕和修建城市。

　　所以，建都的首要工作， 不是修建宮殿，而是大規(guī)模的土地整理。

　　為解決排澇的問(wèn)題，吐蕃人在工具簡(jiǎn)陋的狀態(tài)下，采取南挖北填的措施，將南北兩條河道歸一。吉曲北岸排干的土地，便是拉薩建筑的主要基址。

　　傳說(shuō)中，文成公主“通過(guò)卜算以白山羊馱土，填平臥塘錯(cuò)，建成大昭寺”，與其說(shuō)遇到了神鬼作祟，倒不如說(shuō)反映了松贊干布對(duì)河谷的土地整理。

　　正是因?yàn)橛羞@樣大規(guī)模的基礎(chǔ)工程，這方土地被稱(chēng)為“惹薩”，藏語(yǔ)中山羊叫“惹”，土為“薩”。

　　這個(gè)讀音最后演變?yōu)槭コ侵?strong style="box-sizing: inherit;">拉薩。

　　土地平整的同時(shí)，宮殿修建便相應(yīng)展開(kāi)，這處建于紅山之巔的宮殿，便是大家耳熟能詳?shù)牟歼_(dá)拉宮。

　　但在松贊干布的時(shí)代，以及整個(gè)吐蕃王朝時(shí)期，這座象征著至高無(wú)上王權(quán)的宮殿，都不叫布達(dá)拉，而是被稱(chēng)為“紅山宮”。

　　有的藏史記載，“尼泊爾赤尊公主入藏后，為松贊干布修筑紅山宮殿”，這個(gè)說(shuō)法在邏輯上很難成立。

　　因?yàn)?，如果按年表排一下時(shí)間順序，松贊干布即位于630年，三年后遷都工作開(kāi)始。

　　而文成入藏的時(shí)間是641年（貞觀(guān)15年），此前一年，尼泊爾公主嫁入吐蕃。

　　很難想像，松贊干布會(huì)在帳篷里住7年，等著一位公主來(lái)給他修宮殿。

　　比較符合邏輯的解讀，應(yīng)該是松贊干布一邊建國(guó)都，一邊忙別的，公主來(lái)或不來(lái)，并不影響什么。

　　公主的到來(lái)可能開(kāi)啟了拉薩的第二輪建設(shè)高潮，松贊干布為赤尊公主在紅山宮南側(cè)（藥王山），修建了“扎西謝也拉康”。

　　據(jù)藏史記載，此拉康(既是佛殿又是宮殿)高九層，為碉樓形態(tài)，巍峨壯觀(guān)，與紅山宮之間用棧橋相連。（碉樓建筑大概率是紅山宮的基本形態(tài)）

　　這其實(shí)說(shuō)明了，赤尊公主與紅山宮的關(guān)系。

　　說(shuō)她參與了紅山宮的建設(shè)倒是有可能，但說(shuō)紅山宮為其一手為之，顯然忽視了松贊干布遷都的政治目的。

　　而后，文成公主入藏則延續(xù)了第二次建設(shè)的浪潮，帕邦卡的九層碉樓和大小昭寺，都相繼建成。

　　至此，拉薩城的基本格局確立，形成了以紅山宮為核心的宮殿群，以大小昭寺為核心的城市群。

　　無(wú)論后世藏史對(duì)兩位公主如何描述，遷都拉薩都基于吐蕃人的自我選擇，兩位公主對(duì)此事完全不存在影響力之說(shuō)。

　　換句可能會(huì)有人不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，沒(méi)有兩位公主，拉薩該是圣城一樣是圣城，該有宮殿一樣會(huì)有宮殿，甚至該有昭寺一樣會(huì)有昭寺。（大小昭寺的問(wèn)題，以后會(huì)講到）

　　拉薩從建成之日開(kāi)始便是座政治性的城市，雖然之后它被打扮成了宗教圣城。

　　在吐蕃王朝時(shí)期，紅山宮代表王權(quán)對(duì)整個(gè)西藏的統(tǒng)治地位。

　　格魯派獲得執(zhí)政地位后，在原址上興建布達(dá)拉宮，相當(dāng)于接續(xù)了吐蕃王朝對(duì)紅山政治地位定義。

　　這種政治意義的標(biāo)簽，成了拉薩最顯著的特點(diǎn)。

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