作者簡(jiǎn)介

雁蕩山是浙南名勝。明代著名旅行家徐宏祖稱：“四海名山皆過(guò)目，就中此景難圖錄。”蓋其地稍僻，而奇山異水，迥出他山之上。自開山以來(lái)，學(xué)者論述，名人題詠，代不乏人。著名者，宋有沈括，元有李孝光，明有王思任。王思任所游的是雁蕩山的精華部分，即北雁蕩山。從其文章來(lái)看，他幾乎無(wú)處不到，無(wú)處不賞，只有極少部分景點(diǎn)未及攀覽，如蕩湖、華陽(yáng)洞等，但他也必注明原因，可見其記述之詳盡了。作者身歷名山，尋幽探勝，自然景觀隨時(shí)間之朝暮和空間、方位、角度的變換而各個(gè)不一，主體觀感也因大自然的千變?nèi)f化而瞬息各異。讀此文，恰似行走在山陰道上，有步移景換、目不暇接之感。如果說(shuō)沈括的《雁蕩山記》主在討論雁蕩山之成因，李孝光的《雁蕩十記》多寫雁蕩一勝一景的話，那么，王思任此文則涵蓋了整個(gè)雁蕩旅游文化的精髓。這里，既有自然界一丘一壑的圖錄，也有人文歷史掌故的記載; 既涉及到宗教，又?jǐn)懥嗣袼祝踔吝€有地方特產(chǎn) (如名茶以及山樂官鳥、雪髯猿等珍禽異獸) 的記述。像這樣的游記，無(wú)所不包，幾乎抵得上一部《雁蕩山志》了。在這方面，沈括與之相比，頓覺學(xué)識(shí)有余，而才情不足; 李孝光與之相較，又感筆力尚可，而魄力不夠。假如要從古人中推出一名為雁蕩山造型寫像最為成功的作家，則非王思任莫屬。

全文洋洋灑灑，不下四千言，堪稱煌煌巨制。但就結(jié)構(gòu)而論，脈絡(luò)清晰，龐而不亂。開篇空中落筆，雄風(fēng)震起，想象奇崛，妙喻連珠，一如天際陣云，徐推慢移而來(lái)：“雁蕩山，是造化小兒時(shí)所作者，事事俱糖擔(dān)中物。不然，則盤古前失存姓氏，大人家劫灰未盡之花園耳。”這里，作者以兩個(gè)新奇之至的比喻，形象生動(dòng)地道出了雁蕩山清奇古怪、本色自然、且因罕有人跡而略具神秘色彩的特征。接著從歷史的角度說(shuō)明雁蕩山之成因、開發(fā)史和山名之由來(lái)，并承著沈括的雁蕩地理觀介紹了此山之方圓面積、山嶺之構(gòu)造走向以及入山路線等等。這些宏觀上的提綱式的概論，雖不甚直觀，但已使讀者漸入佳境，開始嘗到臥游名山的樂趣。這樣的起始，出人意料，十分動(dòng)人，稱得上是“鳳頭”。再往下，文章開始直接描繪雁蕩諸勝，寫作上由合而分，順著作者的行進(jìn)路線逐次展開一幅層巒疊嶂、云霧繚繞、洞天中開、飛瀑直瀉的山水長(zhǎng)卷。這是全文的中心部分。它內(nèi)容飽滿，含量至大，山間形勝，無(wú)論巨細(xì)，俱收筆下，稱得上是“豬肚”。最后部分，作者又從制高點(diǎn)鳥瞰全山：“回望一百奇峰，如郭子儀軍偃旗息鼓，而戟槊稜稜，俱有欲起之意?！比绻f(shuō)中間部分的描繪是特寫的話，那么此處則是全景了。行文至此，又由分而合，與開篇遙相呼應(yīng)，形成一個(gè)整體。而末了作者那頗具識(shí)見的論說(shuō)，更使全文顯出力度，堪稱是“豹尾”。

作者在記游時(shí)雖然細(xì)大不捐，面面俱到，但并不平鋪直敘，寫成一本流水帳。首先，他善于抓住所游季節(jié)的氣候特征，鋪張揚(yáng)厲，大肆渲染。作者此行不在蟬鳴聒耳、炎日高懸的三伏天，也不在天朗氣爽的秋季，而是云蒸霧漫的五月。故其所觀，往往如貫休詩(shī)云：“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨濛濛”。但見溪滿山澗，泉標(biāo)空中，飛瀑流瀉，石汗如雨。作者對(duì)云、水、霧等自然現(xiàn)象的描繪可謂不遺余力，竭盡其能。如寫三折瀑：“北望懸空一瀑，下作三節(jié)。銀河滾落幽谷時(shí)。熟梅雨至，云來(lái)侵瀑，明暗萬(wàn)態(tài)”。寫水簾洞：“玉絲珠顆，亦是瀑水幻格?！碑?dāng)他開始進(jìn)入大龍湫景區(qū)時(shí)，“西過(guò)仙人橋，望湫下如白蛇驚滾，雪浪奔流，不可逼立……上二里，有泉標(biāo)起二尺如劍，雨復(fù)甚?！倍?dāng)他出山口看到“云從對(duì)壁經(jīng)過(guò)，雪飄練曳，無(wú)絲毫入兩山之門。兩山深紫，對(duì)壁大綠。只中一段三四丈，如疊方裁整綿絮”，始悟何以將此地稱作“白云寨”的原由了。及觀大龍湫瀑布，則更是雪沫四濺，勢(shì)若懸河。類似于這樣的描繪在文中俯拾即是。作者正是抓住了這些緊要處，在節(jié)骨眼上不惜筆墨，努力開掘，大膽涂抹，充分發(fā)揮。故能將雁蕩山那如詩(shī)如夢(mèng)、如仙如幻的意境、神韻傳出，一如米家山水，蔥蘢華滋，煙樹迷離; 又似潑墨寫意畫，酣暢淋漓，云霧滿紙。古人論詩(shī)尚“詩(shī)眼”，此文亦然。所謂“穿云入霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠”。(孔尚任《〈桃花扇〉·凡例》) 作者本人似也意識(shí)到了這一點(diǎn)，故他在文末索性無(wú)須含蓄地一語(yǔ)道破天機(jī)：

或曰：“雁蕩應(yīng)秋游?！庇瑾?dú)五月來(lái)，宜受云物之吝。然吾不欲其一覽而盡，故且以云紆余委曲之。吾觀靈峰之洞，白云之寨，即窮李思訓(xùn)數(shù)月之思，恐不能貌其勝。然非云而胡以勝也? 云壯為雨，雨壯為瀑，酌水知源，助龍湫大觀。他時(shí)無(wú)此洪沛力者，伊誰(shuí)之臂哉? 至于秋清氣肅，上蕩頂，走山根，呼天剔地，則予尚有葛陂之龍，在秋所同也。而云所獨(dú)也，吾復(fù)何憾也!

這一段堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆。它既和盤托出了此時(shí)雁蕩山最為動(dòng)人的自然特征，同時(shí)又隱隱有一種超然物外的興寄在。是啊，大龍湫之水或有枯竭干涸之時(shí)，而靈巖形似臥龍之石，卻永在人寰，亙古不變。秋日再來(lái)，也可聊補(bǔ)心頭缺憾。至于云霧，則此時(shí)所獨(dú)盛。前文列舉的幾條，雖一鱗半爪，不亦令人感同身受了嗎?

其次，作者還善于抓住各風(fēng)景區(qū)的特征來(lái)記游，對(duì)有代表性的景觀往往細(xì)針密線，精雕細(xì)鏤，而于其他似曾相識(shí)者則要言不煩，一筆帶過(guò)。作者于此縱橫捭闔，揮運(yùn)自如，粗中有細(xì)，輕重結(jié)合。若比諸山水畫，則更近元四家之一的王蒙的畫風(fēng)，雖以繁密取勝，但也非密不透風(fēng)，堆塞滿紙。就此文而言，作者一方面能將一路風(fēng)光俱收卷中，另一方面又注意攫取各景區(qū)之精華，著力塑造幾個(gè)有典型意義的形象。如：首段所寫的是靈峰景區(qū) (自“過(guò)盤山嶺”到“良久方聽去”)，作者將重點(diǎn)放在寫游石梁洞、羅漢洞上，宗教色彩濃郁; 接此寫游靈巖景區(qū) (從“去數(shù)里，入靈巖”到“第不欲受人間培植二字耳”)，重心移到了寫龍鼻洞上，神話味道頗足;而在寫游大龍湫景區(qū)時(shí) (從“西過(guò)仙人橋”到“而今不能無(wú)銅駝野棘之感也”)，作者又大書特書大龍湫瀑布?jí)邀愋蹅サ木跋螅瑢⒀闶幧街猛葡蛄烁叻濉?/p>

即便是同一類景觀，作者也盡量寫出它們各自的特征，而絕無(wú)雷同單調(diào)之弊。以雁蕩山峰為例：作者文中所寫多至幾十處，每一處均給人以至深印象。他善于抓住所寫對(duì)象的名號(hào)、 外觀特點(diǎn)， 以比喻、 聯(lián)想或的手法精心塑造，而絕不以羅致堆砌為能事。試看他筆下的靈芝峰“宛然可望可采”; 雙筍峰“才解籜”; 而卓筆峰呢，“尖勁有力，不止起八代之衰”最叫人難忘的是展旗峰，“側(cè)看石家錦展旗，扁出似扇面，猶折蓄十余幅，戰(zhàn)蚩尤時(shí)物也。”這里，作者所費(fèi)筆墨不多，但因了他高超的隨物賦形的本領(lǐng)，陡然使一座座靜止不動(dòng)、了無(wú)生命的山峰各呈風(fēng)姿，獨(dú)具特色，富于生機(jī)。恰似寺院羅漢，個(gè)個(gè)面貌不同，風(fēng)格相異。再加之作者具備多副筆墨，景壯則語(yǔ)險(xiǎn)，如寫天柱峰擎天而立，“平地矗起，孤圓削直，絕無(wú)墻壁，帖肉相對(duì)，已有箭余，眾山不能無(wú)愧色矣?！本懊膭t文妍，如寫玉女峰，“意中嬋嫵朝朝以洗頭盆挹龍液，恐箭括湫隘，難為十丈蓮花步也?！币蛑?，讀者在欣賞此文時(shí)，非但不覺累贅重復(fù)，反而愈讀愈新奇，愈奇愈難釋手，未及終篇，而雁蕩諸峰，已置人眼角矣。作者在寫其他景觀時(shí)也都翻新出奇，無(wú)不如是。

在具體的寫法上，作者的用筆十分靈活，常常是隨物賦形，因事起意，走一路，記一路，抒情一路，議論一路; 筆勢(shì)逶迤屈曲如雁蕩山連綿起伏。

文中的描敘，不僅形相準(zhǔn)確，而且相當(dāng)傳神。除上舉諸例外，又如對(duì)大龍湫瀑布的描寫：

……數(shù)千仞凹壁懸空，掛下一團(tuán)白柱，又不知是龍是水也……予靜圖之：初來(lái)似霧里傾灰倒鹽。中段攪擾不落，似風(fēng)纏雪舞。落頭則是白煙素火里墜一大筒，百子流星九龍戲珠也。

比起李孝光的《大龍湫記》來(lái)，這段文字并不算長(zhǎng)，但就內(nèi)容而論，則此文有過(guò)之而無(wú)不及。他寫得那般輕松，若不經(jīng)意，一連幾個(gè)比喻，勝過(guò)雄文半篇。于此可見作者模山范水功力。

文中的抒情，也自具面目。作者在為雁蕩山造形寫像時(shí)，不是純客觀地，機(jī)械地描摹山水勝景，也不是強(qiáng)作解人，勉為感嘆，而是將一己全然融入景中，情隨境生，情景合璧。云山恍惚，溪水多情，不知何為我，何為物。這篇文章抒情強(qiáng)極強(qiáng)，絕非一般記游文所可比擬。它從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了作家安貧樂道，寄情丘壑，嘯傲林泉，樂此不疲的志向和情懷。如當(dāng)他始入雁蕩山時(shí)，看到“灣溪紺碧，照見魚兒須發(fā)”，便思“若得移家來(lái)，小結(jié)一樓，朝夕癡對(duì)，定須看殺衛(wèi)玠?！笨烊丝煺Z(yǔ)，可謂言癡而情真，愈癡而愈見其真。又如作者自幸來(lái)得及時(shí)，便感情充沛地嘆道：“吾來(lái)所時(shí)，豈直天輔之會(huì)乎! 何以五明三秀乃爾!”再看他寫?yīng)毿惴?，“昂藏自上，顛有百尺之松，四隅天削，覿面永嘆，竟萬(wàn)年我不得上，子亦不得下。何至相絕乃爾!”直至文末“看大鑊二只，可飯千僧，云是宋官家物。意當(dāng)年梵宮鼎麗，游屐必多，而今不能無(wú)銅駝野棘之感也?！边@里，忽喜忽憂，情感起伏多變。因了這些主觀色采鮮明的辭句。文章頓然變得五彩斑斕，氣象萬(wàn)千。讀者于此等辭句中既看到了雁蕩山的自然美景，也隱隱見到了癡迷、鐘情于這里的一山一水，以致于沉醉于其中的作者的形象。文中的議論，也頗見特色。從時(shí)間的角度來(lái)講，作者往往結(jié)合歷史對(duì)某一地，某一景發(fā)表自己的見解，縱論古今，間帶考證。如他以為照膽潭“名不佳而實(shí)則軒轅之鏡”; 當(dāng)他攀上謝公嶺，便猜：“得名者，別有一謝，亦未之奇也。”及“稍入澗，有剪刀峰，分開千仞，欲剪青天者。張肅之易其名為巨螯，而未決。予以為山波似海，既有彭越，哪得無(wú)蝤蛑。”這些議論，關(guān)乎知識(shí)學(xué)問，增強(qiáng)了文章的書卷氣。其次，就空間而論，作者常常將別處勝景移與雁蕩并看，兩美相較，互為映照，并論其優(yōu)劣。如當(dāng)他看到大荊驛“石青亂拔，尖者筆上，方者笏整”時(shí)，便云：“予嘗朵頤桂林千筍，不意染指于此，遂覺望腹?！苯又謱⑻炫_(tái)美景移來(lái)作為雁蕩的陪襯：“予前游天臺(tái)，出桃源，至瀑水嶺，回首瀑布，便欲走還，鬻田宅，攜雞犬，愿作天臺(tái)一更老。如妻子有難色，棄之如脫屣矣。而今繞腸三匝，尚未知所適從也?！庇秩缯撐謇戏濉安患鞍自狼鍓?，然杖屨排列，似甲乙井井，不是混泥途者?！比绱说鹊龋灰欢?。它使人浮想聯(lián)翩，也使文章客量驟增，奇趣橫生。

值得一提的是，作者在寫作過(guò)程中又往往將描寫、抒情、議論三者互為結(jié)合，水乳交融，息息相關(guān)。我們?cè)谛蕾p那些描繪大自然的文字時(shí)，常能感受到作者過(guò)人的學(xué)識(shí)和才情。而在聽取他心靈的獨(dú)白之際，又時(shí)見雁蕩山清奇迷人的風(fēng)光，讓人不難理會(huì)作者何致于如此興奮，如此狂喜。

此文在寫作中還運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、擬人、夸張、用典等等。文章伊始，作者即連用兩個(gè)比喻，為全文定下一基調(diào)。以后在摹山圖水時(shí)，也無(wú)處不比，無(wú)不用得恰到好處。如寫小龍湫“孤煙上壁，不及十分之三，化為烏有矣。而七分壁亭亭闊闊，若王謝家子弟，竟不知灶下還有米鹽事者?！庇秩缱髡摺吧辖^嶺，看東西內(nèi)外谷，是一胡桃果，隔別中，妙有囊實(shí)?！毕襁@樣的比喻，或明喻，或暗喻，都化抽象為形象，收到了很好的效果。文中還運(yùn)用了大量的擬人手法。如寫入洞探幽，“人入看洞，則云來(lái)看人”; 又見“一山方腳，攔溪谷勁甚，每溪花過(guò)，定相激鬧”;“沿澗大峰，人立而怒”; 而當(dāng)作者“亟喚酒炙”，意欲小酌時(shí)，卻見“云來(lái)爭(zhēng)坐”; 又如“望觀音巖峻絕，阿閃國(guó)一現(xiàn)，遂為云所妒。登鞍嶺以待之，云且呼黨錮我。”擬人手法的廣為采用，使雁蕩山水變得活靈活現(xiàn)，富于生趣，仿佛山間萬(wàn)物皆有人性，作者振臂一呼，無(wú)不奔赴筆下?？鋸埖氖址ǎ闹幸矊乙姴货r，如寫剪刀峰“分開千仞，欲剪青天”，又說(shuō)戴辰峰“手可以摘星”，等等。此外，作者也適當(dāng)用典，或移用前人現(xiàn)成詩(shī)句入文，如引用謝眺的“大江流日夜”; 或借用前代故實(shí)，如“看殺衛(wèi)玠”、“難為同時(shí)馮異”等，無(wú)不用得恰如其分，既密合無(wú)間，又靈動(dòng)自然。作者還往往將比喻、擬人、用典、夸張、想象、抒情等合用，互為滲透，難分彼此。運(yùn)用修辭手段至此，堪稱得心應(yīng)手，游刃有余了?！?/p>