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      【原】唐代的茶文化：空持百千偈，不如吃茶去，口味比現(xiàn)在還重
      
                    
                    
                    
                    
      
                         深耕文化
                        
                        
                        2020-11-19
                        
                            
                        
                    
      
                    
      
                        
                        
      
                    
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        
      
                            
                                
      
                                    
                                        
      

                                        
                                        

                                        
      引言

      有詩云：“空持百千偈，不如吃茶去”茶文化可以說是有著千年的歷史，吃茶這項文化滲透到了在古代上到士大夫，下到平民的日常文化中。
      在唐代，又有著獨特的飲茶文化，深深的打上了專屬于唐代的烙印，還影響了日本，形成了獨具特色的茶道文化。
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      唐之前茶的變遷
      人們從開始利用茶到現(xiàn)在已經(jīng)有了大約五千年的歷史了，最開始是作為一種藥材出現(xiàn)在我們面前的。漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》中就記載了茶具有藥用價值。
      根據(jù)史料記載最早能推到周，比如在《華陽國志》里提到武王伐紂，當時有個國家叫巴國，也就是現(xiàn)在的重慶，有進獻茶的相關(guān)記錄。僮約直接寫到了烹荼凈具等喝茶的情形。春秋戰(zhàn)國的《詩經(jīng)》里寫到:“誰謂荼苦，其甘如薺”。
      發(fā)展到西漢，藥用價值開始逐漸隱退，作為飲品開始登上歷史舞臺，走進千家萬戶。魏晉南北朝時期，為了遏制當時炫富夸豪的不良風氣，一些有識之士還提出了養(yǎng)廉政策，在當時成為了一種人格高尚的象征。在南北朝時期，竟然有人喝茶成癮，可見茶是有著多大的魅力，竟讓人如此瘋狂。
      一直到了唐朝，茶文化開始興盛起來，成為了當時的社會風尚，著名的茶圣陸羽就是在唐朝誕生，他完成了《茶經(jīng)》這部著作，對唐代以前茶事以及文化進行了全面總結(jié)。將飲茶推向了高峰。當時的飲茶工具多，飲茶方式也是各色各樣。
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      唐代人如何飲茶
      我們的喝茶都是泡著喝，唐代的人是煎茶。煮茶前，先將茶壓碎，用沸水將碾成粉末的茶粉煮，它通常是將水煮至沸騰，將茶湯煮成一種古老的粘稠茶漿，用“蔥、姜、棗、橘皮、山茱萸、薄荷”等各種調(diào)料煮得渾濁。
       陸羽的《茶經(jīng)》中才開始對飲茶方式進行改造，接近我們現(xiàn)在的清飲，書里里有對沸騰的過程記錄為“三沸”：在書中，煮沸的過程被記錄為“三煮”：一煮時，“像魚眼一樣沸騰；二次沸騰時，就是“滿滿的泉水和珠子”；三次沸騰時，就是“滕波古浪”。


      在煮茶的過程中，會產(chǎn)生一種“湯花”，細膩輕盈的叫“沫”，厚而軟的稱為“餑”。這種“湯花”。正如劉禹錫在詩句中描繪：“ 薤葉照人呈夏簟，松花滿碗試新茶。”
      3

      喝茶的茶具
      茶具，狹義上指的是茶杯、茶壺、茶碗、茶杯、茶碟、茶盤等日常飲茶用具。除瓷器外，還有金屬、漆器、竹器等。然而，隨著“品茶”的興起，瓷逐漸從多種材料中脫穎而出，并與茶完美結(jié)合。
      陸羽在《茶經(jīng)》中說:“瓷器和石頭都是優(yōu)雅的器具。”在“四器”一章中，陸羽將飲茶器具定義為瓷器，可見他對瓷器茶具的喜愛。這種觀點不僅在當時很流行，而且對后世飲茶者產(chǎn)生了深遠的影響。
      張謙德在《續(xù)茶經(jīng)》認為“瓷器是最好茶具，好事之家使用金銀，銅和錫茶具是劣質(zhì)的。怪不得陸羽能以茶色的質(zhì)量來評價唐代各大窯的質(zhì)量。

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      向外輸出的茶文化
      唐代人不僅自己飲茶，當時國力強盛時也有很強的文化輸出。長安是當時的都城，是全國的對外交流中心，各國的商人、外交使節(jié)在這里進行對外貿(mào)易，他們用香料、珠寶、藥材來交換中原的茶葉、瓷器、絲綢，擴大了茶葉的對外傳播。
      濃厚的飲茶氣氛傳遍了整個歐亞大陸，如吐蕃，現(xiàn)在的西藏。在漢族的產(chǎn)品中，吐蕃人最喜愛的是茶。隨著茶葉貿(mào)易的不斷發(fā)展，傳入西藏的茶葉也逐漸豐富起來。這促進了古茶馬古道的誕生，不僅在西藏，西起中歐，東至日本，都被茶的芬芳所傾倒。

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      唐代茶文化的影響
      茶葉的種植、制作、售賣形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)，，茶葉這項消費成為消費的主力軍。由于茶葉的興盛，專門銷售的茶商也開始出現(xiàn)，《祁門縣新修閶門溪記》中有這樣的記載“：山且植茗，高下無遺士。千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！?/span>
      唐朝后期，茶稅也成為了國家的重要稅源。飲茶盛行，形成了貢茶制度。文人之間出現(xiàn)了前所未有的茶宴。到了茶的季節(jié)，文人就會舉行茶宴活動。與此同時，斗茶也很流行，并演變成一種風俗。
      文人對喝茶的雅化，豐富了其文化的內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，在《全唐詩》中就有五百多首關(guān)茶詩的記錄，使其走上了藝術(shù)化的道路。以白居易最為代表，一生創(chuàng)作了50多首茶詩。通過詩歌來體現(xiàn)其高尚的人格、品性不移。
      總而言之，唐朝時飲茶真正興起的時代，推動了茶文化的發(fā)展，對后世的影響是估量的。茶文化也以獨特的精神內(nèi)涵和文化價值傳承到了現(xiàn)在。那么了解了唐代茶葉的發(fā)展，有時間可以約三五好友，靜下心來一同品味茶葉中的奧妙。
      參考文獻
      《華陽國志》
      《詩經(jīng)》
      《茶經(jīng)》
      張謙德《續(xù)茶經(jīng)》
      《祁門縣新修閶門溪記》
      《全唐詩》

      作者
      錦年，自由撰稿人，歷史學愛好者，致力于研究歷史。期望用歷史垂訓鑒戒，塑造集體記憶，鑒往知來。
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