近些年來，女性自身的覺醒越來越強烈，女權(quán)的意識逐漸清醒。但是古代的女性是非常低下的，不僅道德上進(jìn)行綁架、行動上行為約束。最讓人受不了的就是對身體上的殘害，最為著名的就是要求女性裹腳。

裹腳也就是所謂的纏足，到底是什么時候成為貼在女性身上的一種標(biāo)簽?zāi)?？像明朝的皇后馬大腳就是因為沒有裹腳，而廣受弊病。這種封建的習(xí)俗是非常可怕的，但是為什會盛行呢？其中到底是怎么回事呢？

關(guān)于纏足這一習(xí)俗究竟是什么時候開始的，有很多的爭議。關(guān)于其到什么時候開始的，其說法眾說紛紜，莫衷一是。

溫碧霞飾演的妲己

關(guān)于纏足最早的說法，是商朝的妲己。眾所周知，妲己在神話中是是一只九尾狐變的。但是在他修成人形的時候，沒有雙腳，妲己心生一計，將自己的尾巴拿布條綁起來，模仿成腳的形狀，這是關(guān)于裹腳習(xí)俗最早的說法。當(dāng)然，這也僅僅是一個傳說，是不可靠的。

關(guān)于纏足的習(xí)慣是什么時候開始，較早的說法，說是在南朝時候產(chǎn)生。這個故事大家想必都有聽說，在南朝的還是有一個叫齊東昏侯，他有一個寵愛的妃子潘氏，他為其拿金子打造了一個蓮花，這個妃子的腳小，走在上面美艷動人。眾人見此美，就流行了小腳，纏足的習(xí)慣就此傳開了。

因此有學(xué)者認(rèn)為，這就是所謂的三寸金蓮。并且當(dāng)時的詩詞中有很多關(guān)于小腳女子的詩句，就認(rèn)為纏足的陋習(xí)是開始于南朝時期的齊國。

但是也有學(xué)者對此表示質(zhì)疑雖然在當(dāng)時的詩句中，有很多詩句是描寫女子體態(tài)，但并一定是代表是纏足的習(xí)俗，也沒有明確表示是纏足的習(xí)慣。

在六朝時期，許多詩歌都是對古代女子體態(tài)的描述，但姑娘的腳也并不全是小的。像謝靈運就有描述：“可憐誰家婦，源流洗素足?！本涂梢钥闯?，纏足的陋習(xí)并沒廣泛流傳開來。

為了證明這個觀點是正確的，一些人還拿出了當(dāng)時的鞋子作為證據(jù)。當(dāng)時的鞋子，女子是圓頭形狀的，表示順從的意思。而男子的鞋頭是方頭的，以此來相區(qū)別。但是到了東晉時期，女子的鞋子都成為了方頭，與男子的別無二致。所以說，關(guān)于纏足的習(xí)慣到底是不是在六朝時期，還是值得商榷的。

還有人將纏足的說法，鎖定在了唐朝時期。這種說法，主要是因為杜牧的一首詩。鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。僅憑這幾句詩，就有人認(rèn)為在唐朝時期就有了裹腳的習(xí)慣。

但是對此表示反對的人也有很多。許多的詩句中，也有證明當(dāng)時并不是只有纏足，與此同時，在相關(guān)的文獻(xiàn)中，并沒有關(guān)于纏足習(xí)俗的介紹。人們關(guān)于纏足的言論，其實也僅僅是推測而已。

影視劇中的窅娘

學(xué)者較為認(rèn)可，認(rèn)為纏足的習(xí)俗是在五代十國的時候出現(xiàn)。主要的說法是來自于《道山新聞》這本書。故事大概是這樣的，南唐后主有一個妃子叫做窅娘，身材姣好，舞蹈也是拿手絕活兒。

南唐后主為做了一個金蓮，讓他在金蓮上卷著腳完成月亮的形狀，非常動人。因此就有人認(rèn)為纏足的習(xí)慣是從南唐開始的。雖然記載這件的《道山新聞》是一部野史，但是由此可以猜測，纏足的習(xí)俗，大概是在這時開始開始的。

纏足習(xí)俗的發(fā)展，大概是在宋朝，并且在正史文獻(xiàn)中，也有其相關(guān)的記載。像宋朝宋神宗還只是一位皇子的時候，自己身邊的宮女穿著弓樣的戲子，有人看到之后，就批評這位女子，怎么能穿上舞靴呢！

出土文物為古代女子的鞋

據(jù)此可以猜測，纏足的習(xí)俗在宋朝就開始普及。這種習(xí)俗先是從宮里傳到了教坊司，又從此傳到了民間。眾多的民眾都對此效仿，成為風(fēng)尚。但是在熙寧年間，纏足的人數(shù)并不多。

到了北宋末年，纏足已經(jīng)開始流行開來。在宋徽宗時期，纏足這一習(xí)慣，在東京城內(nèi)非常興盛。當(dāng)時女子的鞋子都是尖的形狀，看出當(dāng)時纏足的習(xí)俗已經(jīng)是非常興盛了。

宋徽宗的時候，有一名喚做柔福帝姬。在靖康之變之后，被金人擄走。南宋建立之后，有一位女子來到朝中稱自己是柔福帝姬，宋高宗便讓宮女觀察腳。但是這位女子聲稱自己因為跟隨金人長途跋涉，小腳已經(jīng)不復(fù)存在。

影視作品中的柔福帝姬

據(jù)此可以了解，當(dāng)時宮內(nèi)的女子是有纏足這一習(xí)慣的。但是這位柔福帝姬是冒充的，宋高宗后來才從金人消息得知這位公主早就已經(jīng)去世了

元朝的女子也盛行纏足，并且這一習(xí)俗主要是在漢族這一地區(qū)。其余民族并沒有這種陋習(xí)，像漢族一些貧苦的家庭因為要從事勞動，也不會纏足。當(dāng)然，這些都是例外。標(biāo)榜正統(tǒng)的漢人，對纏足是非常重視的，當(dāng)時還出現(xiàn)了像三寸金蓮這樣的習(xí)俗。

南宋理學(xué)家程頤的后世孫，在自己家中就規(guī)定，凡是程家的女性，必須是要纏足，將其定位家規(guī)，必須嚴(yán)格遵循。程家這也是眾多家族中的一個，這樣的現(xiàn)象肯定是普遍存在的。

畫中女子是小腳

這種習(xí)俗一直延續(xù)下去，成為人民普遍的一種習(xí)慣。到了清朝時候，滿族統(tǒng)治者并沒有這種習(xí)俗，為此對這種習(xí)俗大力禁止。像著名的孝莊太后就是反對纏足的代表，為此她還發(fā)布了諭旨，進(jìn)宮的女子凡是纏足的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要斬首。

歷代順治皇帝、康熙皇帝都有這樣的旨意，但是纏足的陋習(xí)依然存在。相關(guān)文獻(xiàn)的記載中，有許多女子因為纏足導(dǎo)致了殘疾。還有很多女性因此，落下了病根，不能下地自理。除了漢族，像新疆這些地區(qū)的民族也有這樣的陋習(xí)。

清代裹小腳的女性

纏足為什么會這么流行呢？梁啟超一語中的，他指出，女性纏足的原因主要還是因為地位低下，男女之間的不平等是真正的原因。男子將女子視為勞役，并且當(dāng)時男性的戀足癖相當(dāng)嚴(yán)重，并且還視為一種特殊的癖好。

直到近代，纏足的風(fēng)氣才慢慢解開，女性的地位也開始平等，纏足的習(xí)俗也就成為歷史。雖然在現(xiàn)在偶爾也能見到纏足的婦女，但是到了現(xiàn)在基本上也就成為過去了。

參考文獻(xiàn)：

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沈約：《宋書.五行志》

陶宗儀：《南村輟耕錄.纏足》

陸游：《老學(xué)庵筆記》

虞云國：《宋元纏足流行考》

李鳳飛、暴鴻昌：《中國婦女纏足與反纏足的歷史考察》

王美玲：《從纏足習(xí)俗看中國古代的女性角色》

錦年，自由撰稿人，歷史學(xué)愛好者，致力于研究歷史。期望用歷史垂訓(xùn)鑒戒，塑造集體記憶，鑒往知來。