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      李曉松 | 當(dāng)你凝視田野時(shí)

       滌硯堂 2020-11-19

           李曉松,1968年生于山東淄博?,F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究院畫家、研究員,中國(guó)藝術(shù)研究院李曉松山水畫主題創(chuàng)作研修班導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院李曉松藝術(shù)工作室導(dǎo)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。


      | 寫 生 隨 記

       
      畫乃心印,初衷不忘。
      物外田園,做一個(gè)純粹的人。

      簡(jiǎn)與繁,干與濕,濃與淡,縱與橫,虛與實(shí),

      暗與明,正與倒,靜與動(dòng)沒(méi)有高低之分,

      但駕御能力是有區(qū)別的。

      不同的景色會(huì)有不同的感受。

      不同感受畫面會(huì)呈現(xiàn)不同的景象。

      當(dāng)你凝視田野時(shí),田野也在凝視你。
      當(dāng)你凝視山谷時(shí),山谷也在凝視你。

      道之為物,惟恍惟惚。

      惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。

      老子圣言,不可釋,只可悟。

      青山坐忘,松影之間,有喧囂也有清寂。
       

      曉松于京西清臥居


      寫生作品欣賞


      花溪公園院內(nèi)

      34x55cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之一

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之二

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之三

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之四

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之五

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之六

      34x48cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之七

      48x34cm

      紙本水墨

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之八

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之九

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十一

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十二

      48x34cm

      紙本水墨

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十三

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十四

      48x34cm

      紙本水墨

      2020年

      南江神農(nóng)崮寫生之十五

      48x34cm

      紙本水墨設(shè)色

      2020年

            生,永遠(yuǎn)是藝術(shù)家們研究、實(shí)踐不完的課題。
             我一直認(rèn)為中國(guó)畫的寫生是要有獨(dú)特的思維和在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將其完美呈現(xiàn)的過(guò)程。這也是畫家必須走進(jìn)自然,所謂行萬(wàn)里路,親身實(shí)踐“藝術(shù)源于生活”的真諦。

             一片山水即一片心靈世界。山水寫生便是要把自己對(duì)自然山川的感受和不同季節(jié)氣候變化的狀貌引入到自己的遐想空間,加以摹化。讓自然中的一草一木、一山一石通過(guò)筆墨融化于自身情感當(dāng)中,在記憶中想象、加工。理性概括和感性抒發(fā)相結(jié)合,移山挪樹,自在取舍,既源于生活,又主客觀結(jié)合。

             黃翁曾說(shuō):“寫生只能得山川之骨,欲得山川之氣,還得閉目沉思,非領(lǐng)略其精神不可。”
             深以為此。每次帶學(xué)生外出寫生,總看到有人面對(duì)自然景象無(wú)從下筆,或是畫面零亂,見什么畫什么。一是畫面把控和整合能力不足,欠缺對(duì)景象的取舍。二是功力不到,山石、樹木的皴法和安排缺少規(guī)律。偶有佳處竟是意外獲得、偶然為之,不能從根本上得其法。畫要筆筆寫出,筆與墨合,虛與實(shí)相生,墨韻才能生動(dòng),氣韻中含有古意,這源于畫家對(duì)古畫的理解和臨摹的基本功。倘若功力不夠,速寫用筆(筆無(wú)彈性),橫拖豎拉,遠(yuǎn)觀雖浮華眼前,近看卻失筆性本意,畫面呈現(xiàn)浮筆爛墨,即黃翁所講的“豬墨”,此為畫之大忌。

            山水寫生要在隨和的大勢(shì)中求變化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、符號(hào)化、規(guī)律化,但不能脫離山水畫的大理,也不能擺脫山水畫的大規(guī)律。筆墨的干濕濃淡、皴擦點(diǎn)染、縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)變化,永遠(yuǎn)是在矛盾對(duì)立中求統(tǒng)一和諧。干和濕的交融,濃和淡的互破,虛和實(shí)的相生,縱和橫的和諧,皴、擦、點(diǎn)、染的結(jié)合,也就形成了中國(guó)山水畫的特有韻味和筆墨效果。非道中人難以明白其中的奧妙和精神。僅有理論,沒(méi)有實(shí)踐是不行的。

            山水寫生,各個(gè)畫家都有各個(gè)畫家的辦法,觀察景象的視角不同感受就不同,內(nèi)心對(duì)景象的理解當(dāng)然也不盡相同。喜歡哪類風(fēng)格、選擇哪種類型去表現(xiàn)也不必拘泥于前人法度,但最終要與自己的個(gè)性、興趣相吻合,充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力和想象力。藝是自我,畫貴自立。山水畫就是以總和美為大美,意境美為最高。中國(guó)山水畫的民族性、哲學(xué)性、包容性和它特有的內(nèi)在人文精神,經(jīng)過(guò)不斷演變和傳承形成了龐大的文化脈絡(luò),歷代畫論中都有規(guī)律性的東西可遵循,藝術(shù)家們都在努力地從中探尋一條屬于自己的藝術(shù)之路。
            寫生者,需性靈也。
            學(xué)會(huì)用感情的筆墨,把自己對(duì)自然景象的感想發(fā)揮到極致,澄懷忘慮,物我冥會(huì),骨法用筆,體味東方繪畫之神髓。畫外有話,靈心自悟。脫離塵垢之念,便能迥出于庸眾之上。

      李曉松

      2015年11月26日 于京西清臥居



       

      - END -
      出品人
      丨 連 淼

      編輯 |   楊曉宇   張小丹

      投稿、合作丨 15901054615(同微信)




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