“乾隆孝粉款漢白玉碗”底款為“乾隆孝粉”，氣質(zhì)高雅、富貴;器型莊重、典雅;取材上乘漢白玉，石質(zhì)細(xì)膩溫潤，琢工精細(xì)。器身的紋理極為優(yōu)美，淺浮雕手法層次分明，線條看似簡單，但粗中有細(xì)主次分明，流暢而生動;深淺適度的刀法把纏枝花朵葉脈刻畫得栩栩如生，呈現(xiàn)出自然奔放、熱情活潑的藝術(shù)效果，從碗的造型和紋飾來看，風(fēng)格古樸不失典雅，刻板而不失生動，是不 可 多 得的漢白玉藝術(shù)品，其藝術(shù)精髓和設(shè)計(jì)理念彰顯古人智慧之精華。

　　漢白玉碗的收藏價(jià)值極高，是絕世寶物。溫潤的玉材均不作任何人為沁色，規(guī)整的器形端莊雅致，充分體現(xiàn)了乾隆時(shí)期的審美趣味，它選用優(yōu)質(zhì)漢白玉料，碗底落款乾隆年制，琢工精細(xì)，造型端莊，紋飾優(yōu)美大氣，本身就是上佳的藝術(shù)品。

　　乾隆皇帝是我國古代非常愛玉的帝王。歷史上沒有哪位帝王，象乾隆帝那樣，對玉器的認(rèn)識和研究投入如此大的精力。他愛玉、藏玉、甚至在玉器制作上親力親為。據(jù)說乾隆皇帝詠玉的詩文就有800首之多。他有17個(gè)兒子，除第16子早殤未命名外，其余諸子取名均與玉器有關(guān)，皇帝希望以這樣的方式讓玉之福祉潤澤其后代。乾隆皇帝對玉的癡迷，促使“乾隆玉”成為18世紀(jì)中國玉的代名詞，。乾隆孝粉玉碗乃是乾隆皇帝他母親當(dāng)時(shí)生病,經(jīng)過御醫(yī)治療研發(fā)中藥必須配合玉器使用才能達(dá)到最 佳療效。為此乾隆皇帝連夜命令工匠趕制出玉碗-玉蝶-玉杯-玉瓶等。后期被后人譽(yù)為“乾隆孝粉”。

　　漢白玉雖質(zhì)地較為堅(jiān)硬，但卻脆弱易碎，所以漢白玉雕刻的藝術(shù)品極其稀罕。因?yàn)槟芊Q得上藝術(shù)品的，都必須用頂 級的漢白玉，因?yàn)橹挥杏庙?級漢白玉才可以上數(shù)千萬年不風(fēng)化，次料，普通漢白玉則不同，風(fēng)化年限較早，長的幾十年，短的幾年，有的甚至當(dāng)年就風(fēng)化，還有的剛幾年就存在石層石線開裂現(xiàn)象。曾在2012香港春拍一個(gè)有少許破損的“漢白玉碗”以30萬起拍的，后經(jīng)眾多收藏家瘋狂爭奪，最終以115萬定錘成 交。有破損的“漢白玉刻花纏枝紋碗”已經(jīng)如此受歡迎了，可見漢白玉碗的魅力之大，價(jià)值之高。

　　近幾年來隨著古玩市場的趨勢越來越好，乾隆玉碗的成 交價(jià)也公布于世，被炒的風(fēng)生水起，據(jù)悉，一個(gè)玉碗的價(jià)格，光底部的落款，定位就是一字千金。

　　當(dāng)今世人不認(rèn)出土的乾隆孝粉碗器，還有一個(gè)重要因素，就是忌諱心理。今人不解古人“事死如生”之心理，亦不明“神玉護(hù)佑”之功用，誤認(rèn)為古墓陪葬的乾隆孝粉碗，皆為死人的喪葬冥器，不大吉利，放在居室，有些晦氣，所以不愿購藏乾隆孝粉碗。

　　在觀察玉工的特征時(shí)提倡使用顯微鏡，受目之所及的局限，除了少量的微痕以外，絕大部分微痕肉眼是無法看到的。幾年前中國文物報(bào)就有一文講道：“對乾隆孝粉碗紋飾要進(jìn)行微痕研究”。實(shí)踐證明顯微鏡可使隱形的微痕變?yōu)轱@性，可使玄乎神秘的假想成為能夠以量化和質(zhì)化來彰顯的依據(jù)。除了用不同倍數(shù)的顯微鏡看(20X至160X乃至320X較為有效)，甚至還要用顯微照相計(jì)算機(jī)放大才能看清。需要注意的是，市面上多見的顯微鏡作用有限以及相機(jī)的問題，也許不能達(dá)到相應(yīng)的能見度。目前，許多專 業(yè)人士已經(jīng)漸漸認(rèn)識到顯微鏡的作用，開始把其運(yùn)用到鑒定過程中來。但掌握正確的操作方法和駕馭顯微攝影技術(shù)，也需要一個(gè)過程，務(wù)必要避免造成沒看見就以為不存在的誤解。