玄空五鬼運(yùn)財(cái)法，此法在風(fēng)水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規(guī)，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是楊筠松堪輿密法。 "五鬼運(yùn)財(cái)"布局法就是一套納生氣、納旺氣的學(xué)問(wèn)。五鬼是么？五鬼就是廉貞。布了"五鬼運(yùn)財(cái)局"，就能納入生氣、旺氣，使人健康，開(kāi)啟智慧，能立即添丁、進(jìn)貴、聚財(cái)。
五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局，源于九星法，又稱天星法。九星即指北斗之貪狼（天樞）、巨門（天璇）、祿存（天璣）、文曲（天權(quán)）、廉貞（玉衡）、武曲（開(kāi)陽(yáng)）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變化，掌生殺之權(quán)。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風(fēng)水而言。
五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局，即源于此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中，輔弼合二為一而稱為輔星。此法運(yùn)用得法，可發(fā)人巨富于一時(shí)，地理之造化，須與本人之造化互相配合，方能相輔相成，使人巨富。
五鬼運(yùn)財(cái)口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見(jiàn)水?！?br>五鬼運(yùn)財(cái)釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。財(cái)：指水而言，因水是發(fā)財(cái)之源。此水即巨門水。五鬼運(yùn)財(cái)：坐為山龍，向?yàn)樗?，山龍水龍各立一卦，并依法進(jìn)行卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開(kāi)門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運(yùn)財(cái)。
九星配八宅：
輔星--伏氣貪狼--生氣巨門--天醫(yī)祿存--禍害
文曲--六煞廉貞--五鬼武曲--延年破軍--絕命
本文將詳細(xì)講述五鬼運(yùn)財(cái)?shù)幕A(chǔ)、具體作法及實(shí)例講解。
第一部分：基 礎(chǔ)
一、八卦納甲。
此法只用三爻卦納甲法：
乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、
震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸。
二、凈陰凈陽(yáng)。
《洛書(shū)》“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足?！本?、一、三、七為奇數(shù)為陽(yáng)，六、四、八、二為偶數(shù)為陰。
“戴九履一”：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱屬奇數(shù)，為陽(yáng)。乾納甲，坤納乙，所以乾甲、坤乙為陽(yáng)。
“左三右七”：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數(shù)，為陽(yáng)。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽(yáng)。
“二四為肩”：先天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數(shù)為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉丑金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己丑、巽辛為陰。
“六八為足”：先天震東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數(shù)為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。
以上即賴太素（布衣）催官篇所云”奇要配奇，偶要配偶，洛書(shū)位上排先天?！?br>三、干支歸卦。
四陽(yáng)卦：甲歸乾卦，庚亥未歸震卦，癸申辰歸坎卦，丙歸艮卦；
四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅戌歸離卦，丁己丑歸兌卦。
其理同八卦納甲及三合局原理。
四、山龍變爻翻卦法。
此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進(jìn)行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。
1、變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。
2、九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。
3、 以乾卦為例：
乾卦變其上爻而成兌卦，為貪狼；
兌卦變中爻成震卦，為巨門；
震卦變下爻成坤卦，為祿存；
坤卦變中爻成坎卦，為文曲；
坎卦變上爻成巽卦，為廉貞；
巽卦變中爻成艮卦，為武曲；
艮卦變下爻成離卦，為破軍；
離卦變中爻成乾卦，為輔弼。
兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
其余卦以此內(nèi)推
五、水龍變爻翻卦法
因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。
1、變爻順序：中、初、中、上、中、初、中
2、九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲
3、以乾卦為例說(shuō)明如下：
乾向，則以乾上起輔星。（乾納甲，亦稱甲上起輔）
1、乾卦中爻變，成離卦，離即武曲，離所納之壬、寅、午、戌亦為武曲；
2、離卦初爻變，成艮卦，艮即為破軍，艮所納之丙，亦為破軍；
3、艮卦中爻變，成巽卦，巽即為廉貞，巽所納之辛，亦為廉貞；
4、巽卦上爻變，成坎卦，坎即為貪狼，坎所納之癸、申、子、辰亦為貪狼；
5、坎卦中爻變，成坤卦，坤即為巨門，坤所納之乙亦為巨門；
6、坤卦初爻變，成震卦，震即為祿存，震所納之庚、亥、卯、未亦為祿存；
7、震卦中爻變，成兌卦，兌即為文曲，兌所納之丁、己、酉、丑亦為文曲。
乾 離 艮 巽 坎 坤 震 兌
輔星 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲
以上即以乾卦為例，講其變爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。
玄空五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局雖四處監(jiān)定，但少有發(fā)現(xiàn)合五鬼運(yùn)財(cái)之格局，原因無(wú)他，只因目前地師很少有人去格龍及測(cè)量水口，且其立局裁剪，必須合其法度之依據(jù)，若運(yùn)用不當(dāng)或稍有差錯(cuò)，必是敗筆之作。此五鬼運(yùn)財(cái)格局必須配合三元玄空理氣，以達(dá)時(shí)空的圓融交會(huì)才有應(yīng)驗(yàn)，若單以九星法之龍水訣，尚不能克服五鬼運(yùn)財(cái)格局之取用，這就難怪楊公仙師死不冥目了。
楊公云：「辛龍甲向坤門格，只管用現(xiàn)財(cái)，自有五鬼運(yùn)財(cái)來(lái)?！惯@是九星龍水法之運(yùn)用，也就是格龍認(rèn)水之運(yùn)用法訣，不論陰陽(yáng)宅，用之均驗(yàn)。五鬼運(yùn)財(cái)法，必須於來(lái)龍落脈處，以羅經(jīng)格之，看其何字來(lái)龍，何字入首，以其所納之卦翻之，其所立之向?yàn)辇堉裕弥骞砹懴?，用輔弼水法翻之，得巨門水來(lái)，因巨門水為財(cái)帛之星，故收巨門水者，財(cái)帛必然豐厚，人丁興旺，并主出聰明、賢孝之子孫，故可救貧。只是巨門水口，只許來(lái)，不許去，去則五鬼帶財(cái)去，主敗財(cái)損業(yè)，家道冷退中落，并主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚(yáng)名，反因此訣敗財(cái)而無(wú)立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
若知是何來(lái)龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對(duì)宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對(duì)宮起武。
玄空“五鬼運(yùn)財(cái)”布局法
要點(diǎn)：不論山龍水龍，翻出的巨門都要到來(lái)水和開(kāi)門處，而山龍翻出的廉貞要到向上，水龍翻出的廉貞要到龍山。符合以上條件，就為"五鬼運(yùn)財(cái)"之局。首先，要懂得兩種翻卦方法：一叫山龍翻卦，二叫水龍翻卦。在未進(jìn)入翻卦之前，要識(shí)得納甲，就是將干支納入八卦，口訣如下：乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛。震納庚亥卯未，離納壬寅午戌，坎納癸申子辰，兌納丁巳酉丑。
龍法：上爻起翻，對(duì)宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對(duì)宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
乾甲來(lái)龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來(lái)。
震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收乾甲巨門水路來(lái)。
坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來(lái)。
坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳丑五鬼向，收艮丙巨門水路來(lái)。
巽辛龍，從坎起貪，立乾甲五鬼向，收坤乙巨門水路來(lái)。
離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳丑巨門水路來(lái)。
艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來(lái)。
兌丁巳丑龍，從乾起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來(lái)。
以上八局為五鬼運(yùn)財(cái)救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無(wú)水，故以街巷為水，并於大門格之，所來(lái)之路，若合於上述即能救貧。都市來(lái)路亦需注意其來(lái)路高低，收得巨門水來(lái)，路基較高者，稱為來(lái)路，路基較低者，稱為去路，路為?線道，以貼近宅屋之車道為主。
依學(xué)術(shù)理論格龍定來(lái)山落脈，以水口立穴立向，好似沒(méi)有什么問(wèn)題，但事實(shí)上，取出羅經(jīng)測(cè)水口之時(shí)，有澗溪水一曲一折，有田塘水一深一淺，呈不規(guī)則狀；有平田廣遍，有大江大河，何處是真水口，此不易矣。論水口可真事見(jiàn)仁見(jiàn)智，筆者認(rèn)為當(dāng)以立局點(diǎn)，眼所見(jiàn)為準(zhǔn)，凡曲處、關(guān)處、橋梁關(guān)鎖處、深處、高處為準(zhǔn)，如此較有應(yīng)驗(yàn)，若恐有失，但以磚塊隔之，必可得凈陰凈陽(yáng)之水口。
九星輔弼水法，以收貪狼水、巨門水、武曲水、輔弼水等四吉水，切勿收祿存水、文曲水、廉貞水、破軍水等四兇水。出水口剛好相反，當(dāng)出四兇水為吉，出四吉水反兇為禍，若明此九星輔弼水法之取舍，必主財(cái)帛豐隆，家運(yùn)興昌；若水法顛倒使用，為衰死之局，必然財(cái)破業(yè)敗，家道中落。
九星輔弼水法之克應(yīng)，茲說(shuō)明如下：
「1」收貪狼水者，主財(cái)帛豐厚，出人孝順友愛(ài)并旺丁。因其主貴，故早年較辛勞且發(fā)富較遲，但不發(fā)則已，一發(fā)驚人。出貪狼水者，主出好淫貪酒之徒，且子孫頑劣不孝，不之上進(jìn)，必然賣盡產(chǎn)業(yè)，坐吃山空，以致於絕了後代。
「2」收得巨門水來(lái)，必主財(cái)帛豐厚，人丁興旺，并出聰明賢孝之子孫，并出神童，相貌出眾，享久年之富貴。出巨門水者，主敗財(cái)損業(yè)，家道冷退中落，并主家人不和，子孫頑劣，及出九流術(shù)士，懷才不遇消極之人，或流浪漢、出家人。
「3」武曲水來(lái)者，主出賢孝聰明之子孫，易於武貴科名，生活富裕，并主財(cái)丁兩旺，家業(yè)順暢。出武曲水者，主敗財(cái)損業(yè)，并出頑劣愚笨之人，終年流浪他鄉(xiāng)一事無(wú)成。
「4」收得輔弼水來(lái)者，主貴人多助，家運(yùn)吉昌，生活富裕，健康長(zhǎng)壽，且出賢孝之子孫。出輔弼水去者，主血光車禍小人中傷，退敗財(cái)產(chǎn)，男人夭折，并出不孝子孫。
「5」收祿存水來(lái)者，主淫亂不知恥、身體缺陷、產(chǎn)厄、男女夭亡、退敗祖先產(chǎn)業(yè)，并出霸道頑劣之子孫。 出祿存水去者，主財(cái)源廣進(jìn)，生活富裕，有好的成就及地位，但為人吝嗇守財(cái)。
「6」收文曲水來(lái)者，主婦女桃花，淫亂不知恥，家庭不和，各懷私心，女人難產(chǎn)，男人夭折，子孫不孝，不務(wù)正業(yè)，安逸享樂(lè)，必然家道中落。出文曲水去者，主男人桃花，好貪酒色，為人聰明，亦知上進(jìn)。
「7」收五鬼水來(lái)者，主有車禍、血光，又主出人頑劣、無(wú)能、鴨霸、犯小人、退財(cái)。出五鬼廉貞水去者，主財(cái)源廣進(jìn)，家運(yùn)順暢，若有兩吉水來(lái)朝，亦稱五鬼運(yùn)財(cái)水法，主得橫財(cái)橫發(fā)，為難得之巨富之格，并能生豐功偉業(yè)之蓋世奇才。
「8」收破軍水來(lái)者，主破敗損財(cái)，官司刑傷，且出不孝之子孫，淫蕩酒色損丁。出破軍水去者，主財(cái)運(yùn)平順，家道吉昌，子孫成就非凡，為國(guó)忠貞英勇之才。
五鬼運(yùn)財(cái)救貧水法，人人想得，其瓶頸有待克服，若能明了九星輔弼水法，又稱九星救貧水法，又有人稱九星些子法，是地理學(xué)之基本水法，亦是五鬼運(yùn)財(cái)救貧水法之補(bǔ)救水法，其功能必然不輸五鬼運(yùn)財(cái)救貧水法。
第二部分：具體作法及應(yīng)用例解
一、作法
（一）、山龍廉貞有向。
1、以坐立卦；（坐山即為山龍）
2、以排龍變爻翻卦法為之，排列九星；
3、依凈陰凈陽(yáng)以及三爻納甲原理，納入二十四山；
4、尋出廉貞位，以此處作為氣口，可開(kāi)門或窗戶納氣之位，稱為”收山出煞”，（陰宅則山龍取廉貞有向）。
（二）、水龍巨門見(jiàn)水。
1、以上立卦，（向視為水龍）
2、用水龍變爻翻卦法為之，排列九星；
3、依法納入二十四山中；
4、尋出巨門位，以巨門位有水
以上即為五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局的作法。
二、應(yīng)用例解：
辛山乙向（坐辛向乙）
（一）、山龍廉貞有向。
1、坐山視為山龍，以立卦坐辛，因巽納辛，故以辛立卦。則為巽卦；
2、山龍變爻翻卦，巽卦之變爻翻卦如下：
坎 坤 震 兌 乾離艮巽
貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞武曲破軍輔弼
3、依法納入二十四山；
4、尋出廉貞方，廉貞在乾，乾又納甲，故廉貞在乾，甲出方位；
5、陰宅山龍取廉貞有向；
陽(yáng)宅則以乾方及乾所納之甲方開(kāi)門或窗。
（二）、水龍巨門見(jiàn)水。
1、向視為水龍。以向立卦。向乙。因坤納乙，故以乙立卦，則為坤卦；
2、用水龍變爻翻卦法為之，排列九星：
坤 坎 兌 震 離乾巽艮
輔弼 武曲 破軍 廉貞 貪狼巨門祿存文曲
3、依法納入二十四山；
4、尋出巨門位。巨門位在乾方，則使乾及乾所納之甲方有水。
以上即五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局的應(yīng)用法，余則仿此類推即可。
(一)、四陽(yáng)卦乾震坎艮山龍變爻翻卦表：
變爻成卦 上 中 下 中上 中下中
九星配卦來(lái)龍 貪狼 巨門祿存 文曲廉貞武曲 破軍 輔弼
乾甲 兌 震 坤 坎 巽艮離乾
兌丁 震庚 坤乙 坎癸 巽辛艮丙離壬乾甲
震庚亥卯未 離 乾 巽 艮坤 坎兌震
離壬 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙坎癸兌丁震庚
坎癸申子辰 巽 艮 離 乾兌 震坤坎
巽辛 艮丙 離壬 乾甲 兌丁震庚坤乙坎癸
艮丙 坤 坎 兌 震 離乾巽艮
坤乙 坎癸 兌丁 震庚 離壬乾甲巽辛艮丙
(二).四陰坤巽離兌山龍變爻翻卦表:
變爻成卦 上 中 下 中上 中下中
九星配卦來(lái)龍 貪狼 巨門祿存 文曲廉貞武曲 破軍 輔弼
坤乙 艮 巽 乾 離 震兌坎坤
艮丙 巽辛 乾甲 離壬 震庚兌丁坎癸坤乙
巽辛 坎 坤 震 兌 乾離艮巽
坎癸 坤乙 震庚 兌丁 乾甲離壬艮丙巽辛
離壬寅午戌 震 兌 坎 坤艮 巽乾離
震庚 兌丁 坎癸 坤乙 艮丙巽辛乾甲離壬
兌丁已酉丑 乾 離 艮 巽坎 坤震兌
乾甲 離壬 艮丙 巽辛 坎癸坤乙震庚兌丁
五鬼運(yùn)財(cái)龍向水法
1、坤龍，立震庚亥末向，爲(wèi)五鬼臨門，得巽辛水與門路，爲(wèi)帶巨門財(cái)來(lái)。
2、巽龍，立乾甲向，爲(wèi)五鬼臨門，開(kāi)坤乙門路，是帶巨門財(cái)來(lái)
3、離龍，立艮丙向，爲(wèi)五鬼臨門，開(kāi)兌丁已丑門路，是帶巨門財(cái)來(lái)
4、兌龍，立坎癸申辰向，爲(wèi)五鬼臨門，開(kāi)離壬寅戍門路，是帶巨門財(cái)來(lái)
6、艮龍，立離壬寅戍向，爲(wèi)五鬼臨門，開(kāi)坎癸申辰門路，是帶巨門財(cái)來(lái)
7、坎龍，立兌丁已丑向，爲(wèi)五鬼臨門，開(kāi)艮丙門路，是帶巨門財(cái)來(lái)
8、震龍，立坤乙向，爲(wèi)五鬼臨門，得乾甲水與門路，是帶巨門財(cái)來(lái)。
9、乾龍，立巽向，爲(wèi)五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財(cái)來(lái)
理氣用先天八卦洛數(shù)看、比較簡(jiǎn)明有條理
二巽向與、九乾來(lái)龍六合、廉貞、五鬼、太陽(yáng)
二巽向與、八震門路合十、巨門
巨門財(cái)也、財(cái)來(lái)合我、救貧、五鬼運(yùn)財(cái)
立極方法與一般不同，測(cè)量來(lái)龍?jiān)谑鴼馓?，非入?門路立極與一般不同?
特別強(qiáng)調(diào)，此局一般先有吐血或血光之災(zāi)（廉貞為火）等克應(yīng)後，才有財(cái)（巨門）也?請(qǐng)注意廉貞為五，巨門為二?二五相會(huì)，才能作用?這只有格局，尚須納甲擇日?二五在玄空紫白是病符，在納甲是非常態(tài)的合沖?如果有財(cái)，也只是橫財(cái)也?
道家五鬼運(yùn)財(cái)
五鬼運(yùn)財(cái)，漢族民間的傳說(shuō)的五鬼運(yùn)財(cái)術(shù)的五鬼，有兩種說(shuō)法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將;第二種指的是五靈公，即東方生財(cái)鬼張?jiān)?，西方生?cái)鬼劉元達(dá)，南方生財(cái)鬼趙公明，北方生財(cái)鬼鐘士貴，中方生財(cái)鬼史文業(yè)等五位神王。而符咒中的五鬼搬運(yùn)，即是驅(qū)使五鬼來(lái)運(yùn)財(cái)，將別人家的財(cái)運(yùn)到自己家。五鬼搬運(yùn)見(jiàn)于中國(guó)舊小說(shuō)，說(shuō)五個(gè)小鬼可以不啟人門戶，不破人箱籠而取人之財(cái)物。
可分為兩種:一為風(fēng)水局，一為法術(shù)。皆以其大旺偏財(cái)、橫財(cái)而著稱。是救貧的秘法。五鬼運(yùn)財(cái):坐為山龍，向?yàn)樗?，山龍水龍各立一卦，并依法進(jìn)行卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開(kāi)門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運(yùn)財(cái)。
風(fēng)水局
五鬼運(yùn)財(cái)風(fēng)水局釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
財(cái)：指水而言，因水是發(fā)財(cái)之源。此水即巨門水。
五鬼運(yùn)財(cái)：坐為山龍，向?yàn)樗垼烬埶埜髁⒁回裕⒁婪ㄟM(jìn)行卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開(kāi)門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運(yùn)財(cái)。
護(hù)身符
五鬼運(yùn)財(cái)護(hù)身符，是以橘子石、影子石、紅蠶石、云海石、靛藍(lán)晶5種玉石做成的護(hù)身符，這樣的五鬼運(yùn)財(cái)護(hù)身符，利用的是朱雀玄武順陰陽(yáng)、青龍白虎辟不祥的口訣。
求符法
道術(shù)有門廣為人知的求財(cái)秘法，稱之為「五鬼運(yùn)財(cái)」，許多人耳熟能詳，但真正的做法實(shí)在如何？效果如何？則不是每一個(gè)人可全了解，筆者會(huì)在本欄與各讀者共同分享，中國(guó)道術(shù)之玄妙，實(shí)在不可思議。
道術(shù)的求財(cái)法，基本上分為兩種，一是動(dòng)用神兵的五路財(cái)神法，另一是動(dòng)用鬼將的五鬼運(yùn)財(cái)法。
五鬼運(yùn)財(cái)法威力強(qiáng)大，但也有沒(méi)遺之癥，筆者從事此類工作，十多年來(lái)，見(jiàn)盡不少真正個(gè)案，實(shí)例，利用此法贏錢大至數(shù)億，數(shù)仟數(shù)萬(wàn)，小至三五百萬(wàn)之人，實(shí)在不少，但到頭來(lái)，真正能擁有的，只有小貓三數(shù)，為何呢？只因每一個(gè)來(lái)求術(shù)的人，往往忘記對(duì)神明鬼神之承諾，而招致最后一無(wú)所求之結(jié)果，記著：人利用鬼之神力求財(cái)，鬼利用人為善之積德分享，來(lái)尋求輪回解決，互相利用，但求財(cái)者所得之財(cái)，只為己利，忘記承諾行善，鬼則因得不到求者行善福德之分享，而一無(wú)所得，當(dāng)然也反目無(wú)情，后遺之癥自然而生！更好地修煉身心。 當(dāng)代此法近乎失傳，得其傳承并改良的代表人物為上清派靈磯子。
祭煉五鬼運(yùn)財(cái)之法如下：
五鬼方位
設(shè)一密壇，供米五碗，內(nèi)放求術(shù)者之指甲，毛發(fā)，以及生辰八字。
擇十靈日即“甲辰.乙亥.丙辰.丁酉.戊午.庚戌.庚寅.辛亥.壬寅.癸未”起壇連供七七四十九天，天天催咒燒符，法成，密壇會(huì)常有異像，如桌子自動(dòng)震動(dòng)，香爐發(fā)火，米粒自動(dòng)跳來(lái)跳去． ． ．等異像。
五鬼運(yùn)財(cái)法與五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「東方生財(cái)鬼」，「西方生財(cái)鬼」，「南方生財(cái)鬼」，「北方生財(cái)鬼」及「中央生財(cái)鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「張四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位陰將。
五鬼運(yùn)財(cái)法靠的是符法來(lái)催動(dòng)五方鬼神，強(qiáng)制鬼神依令而行，強(qiáng)催未來(lái)的錢財(cái)財(cái)運(yùn)，故必須事后，作善才可解決強(qiáng)行之罪，違者必遭罰，而他所催的咒語(yǔ)為：
天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方？太公押來(lái)五方鬼，押來(lái)五方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)五方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)東方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)西方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)南方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)北方生財(cái)鬼，拜請(qǐng)中方生財(cái)鬼，鬼是鬼，神通大無(wú)比，威靈顯五方。專管人間運(yùn)財(cái)事，運(yùn)來(lái)東西南北中方財(cái)，日日財(cái)，月月財(cái)，年年才，五路五方財(cái)，有財(cái)來(lái)，無(wú)財(cái)去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。
“五鬼運(yùn)財(cái)”在風(fēng)水格局的應(yīng)用實(shí)例
本人居住在第三層樓，為一廳三室兩間的套居。經(jīng)羅庚測(cè)定，為丙山壬向兼巳亥。現(xiàn)在就如何在房間中布置好“五鬼運(yùn)財(cái)”格局，作法如下：
實(shí)地風(fēng)水格局分析，重點(diǎn)是分析納氣和來(lái)去水及水口
一、牢記五鬼運(yùn)財(cái)口訣：“山龍廉貞有向，水龍巨門見(jiàn)水。”
二、正確理解內(nèi)在原理：“五鬼運(yùn)財(cái)”是依據(jù)九星法的龍、向、水而成的。九星，即天上的北斗七星加上輔弼二星成九星。根據(jù)《周易》之“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”之義，天上的北斗七星依次為樞、璇、璣、權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。在地則依次化為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍，然后加上左輔和右弼二星就成了九星，如圖所示。
(夏夜的北斗七星圖)
三、明白什么是“五鬼”運(yùn)“財(cái)”？五鬼，就是九星中的廉貞星。財(cái)，就是九星中的巨門星。五鬼運(yùn)財(cái)：坐為山龍，向?yàn)樗垼烬埶埜髁⒁回裕?/span>并依法進(jìn)行變爻翻卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍坐上廉貞所在之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開(kāi)氣口（如開(kāi)門、窗等），使水龍巨門位有水（天然江河水、池塘水、沼澤水或人工形成的池水）。此即為五鬼運(yùn)財(cái)格局成立。
四、先推算山龍。以丙山壬向?yàn)槔?/span>
1、根據(jù)八卦納甲（注：只依三爻卦）和干支歸卦法，以坐山丙立艮卦（因“艮納丙”故）
2、翻卦排九星。以艮卦為體，按變爻順序（上、中、下、中、上、中、下、中）和九星順序（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔[弼]）方法進(jìn)行翻卦，找出此山龍的廉貞在離，離又納壬，故廉貞在離，壬出方位。所以，開(kāi)大門和窗戶應(yīng)在離或壬方位，此為“收山出煞”也。
五、次推算水龍。
以壬向視為水龍，因離納壬，故以壬立卦，為離卦，然后用水龍變爻翻卦法為之，找出巨門位在坎方，則使坎及坎所納之癸方有水。
六、總結(jié)：艮龍，立離壬寅戌向，為五鬼臨門，開(kāi)坎癸申辰門路，是帶巨門財(cái)來(lái)。
七、細(xì)節(jié)：清代著名的風(fēng)水地理學(xué)家張九儀強(qiáng)調(diào)，此局一般先有吐血或血光之災(zāi)（廉貞為火）等克應(yīng)后，才有財(cái)（巨門）也。
八、調(diào)整: 壬方已開(kāi)大門納氣,且上有天窗納氣,離方開(kāi)有側(cè)門和窗,符合"山龍廉貞有向",惟獨(dú)缺水,故只須在癸方見(jiàn)水即可,由于是三樓,不可能做出人工池塘來(lái),故在癸方放置了一個(gè)水桶和一個(gè)魚(yú)缸即可符合"水龍巨門見(jiàn)水"。
九、外應(yīng):調(diào)整當(dāng)天下午,因打籃球被撞摔倒在球場(chǎng)上,左手肘左腳膝被嚴(yán)重擦破并出血。
喜歡
