從字面意思來看， “幽閉”和“禁閉”一樣的意思，就是把人關(guān)起來而已，怎么就是酷刑了呢？如果這樣望文生義的話可就錯(cuò)了?！坝拈]”實(shí)際上比“禁閉”要復(fù)雜得多，作為懲罰女性的一種酷刑，它現(xiàn)在還有種讓人不寒而栗的感覺。

在中國古代，摧毀人的生殖機(jī)能是非常殘酷的一種刑罰。對男人使用的稱為“宮刑”，對女人用的就是“幽閉”?？鬃拥氖缹O孔安國在《尚書·名刑》中有對“幽閉”的最早記載，他說：“宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑?！睆目装矅J(rèn)為“幽閉”僅次于死亡，說明“幽閉”是非常重也非常痛苦的一種刑罰。

那么這種刑罰是怎樣實(shí)施的呢？

不同朝代不同地方，對“幽閉”有不同理解，實(shí)施的手段也不太相同。明朝人徐樹丕說，幽閉就像閹割豬牛等牲畜那樣，把女犯的生殖器“剔去其筋”，達(dá)到徹底滅絕她性欲的目的。

清朝人禇人獲則認(rèn)為，幽閉是用木錘捶擊女人的胸部和下腹部。他們認(rèn)為捶擊可以讓女人體內(nèi)的一種東西下墜，堵塞其陰道，這樣女人只能小便，無法再進(jìn)行性交等淫亂行為。

清朝還有一個(gè)叫吳薌[xiāng]的人則認(rèn)為，女性陰道深處有一塊小骨叫“羞秘骨”，平時(shí)是在身體內(nèi)不會墜下來，一旦對這塊羞秘骨施加外力，它就會墜下來像閘門一樣堵住陰道，讓女性無法性交。除了用捶擊的辦法讓它下墜，也可以用針灸的方法讓羞秘骨落下來。

古代還沒有人體解剖學(xué)，人們在不了解人體結(jié)構(gòu)的情況下有如此豐富的想象能力，也算得上是腦洞大開了。不過吳薌怎么不去想象，既然羞秘骨能落下來堵塞陰道，人家就沒有辦法把羞秘骨捅開么？至于把生殖器“剔去其筋”，則真是殘暴至極！不說在那種衛(wèi)生條件下女人被毀滅生殖器官后還有多少生還的機(jī)會，只是這種羞辱就足以讓她們自殺。

魯迅也對幽閉刑罰發(fā)表過看法。他在《病后雜談》中說：“從周到漢，有一種施于男子的‘宮刑’……對于女性就叫幽閉。向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關(guān)起來，或者將它縫起來。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來了，那辦法的兇惡、妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚?！?/p>

魯迅先生并沒有細(xì)說他幽閉的具體施行過程，想來應(yīng)該太過殘忍，他不愿意多著筆墨吧。

古代對女性的刑罰還有很多名目，名字也都起得好聽，比如“一丈紅”“虎豹嘻春”“騎木驢”等，一般人只看名字幾乎不知所云，也不會與酷刑聯(lián)系起來，可它們都是實(shí)實(shí)在在的酷刑。

一丈紅就是用板子擊打女子腰部以下，打到血肉模糊、筋斷骨折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去一片鮮紅，故名曰“一丈紅”。

“虎豹嘻春”是把犯有淫亂的女性光身子放到麻袋里，再把老鼠和貓同時(shí)裝進(jìn)去，扎上麻袋口，行刑者點(diǎn)燃鞭炮讓貓和老鼠四處撲騰抓咬，女犯則在麻袋里受盡折磨。

“騎木驢”是將女性綁在一個(gè)帶有尖木棍的木驢身上，讓她的身體慢慢下墜，讓木棍從陰道刺入，從而達(dá)到懲罰的目的。

古代酷刑毫無人道可言，更無科學(xué)依據(jù)，是純粹的封建迷信和愚昧無知的產(chǎn)物。即便是今天，透過一個(gè)個(gè)漢字，我們還仿佛能看到歷史深處那一雙雙幽怨的眼睛，能聞到一股股腐朽的尸首和刑具的味道……