曹操在《龜雖壽》中寫道：

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

里面出現(xiàn)了三個(gè)動物，一個(gè)是神龜，一個(gè)是螣蛇，一個(gè)是老馬。當(dāng)時(shí)學(xué)的時(shí)候我就一直在考慮為什么用龜和蛇來取用。

大一點(diǎn)常常讀秦漢及秦漢以前的文章，發(fā)現(xiàn)龜蛇這一組意象經(jīng)常出現(xiàn)。比如張衡在《思玄賦》里寫道“玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾”。同時(shí)，與這兩個(gè)神獸并稱的有大家熟悉的“青龍、白虎、朱雀、玄武”，再加一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在玄幻小說中的“勾陳”。

再大一點(diǎn)，閱讀的史書多了之后，才發(fā)現(xiàn)這些史書并不像魯迅先生說的只是記錄帝王家事。每一部正史的前面講的最多的還是古代的天文歷法，以《天官書》《律書》《歷書》等篇章記錄下來，實(shí)際上就是古代科學(xué)技術(shù)以及數(shù)學(xué)成果的匯總。其中，六神都是源于天文，即都是星宿名稱。青龍、白虎、朱雀、玄武大家已經(jīng)很熟悉了，這都是東西南北四方星空組合而出的大星座。每一個(gè)包含7個(gè)星宿，總共是二十八宿。

漢朝自從董仲舒發(fā)明“天人感應(yīng)”的學(xué)問之后，讖緯之學(xué)非常盛行，甚至達(dá)到了左右朝政的地步。那當(dāng)時(shí)的這些人怎么來占斷的呢？這些占斷的方法在今天還能玩的轉(zhuǎn)嗎？

他們根據(jù)天人感應(yīng)建立了以天文對應(yīng)人文，天心預(yù)示君心的理論架構(gòu)，將天上的重要星宿映射到人世間的萬事萬物上來進(jìn)行占斷。其中一項(xiàng)便是把大家最熟悉的“青龍、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陳”六神來建立模型，驗(yàn)斷吉兇。

六神歌里面介紹到：

青龍：世間凡是蠶頭燕額的形態(tài)便歸類為青龍。這個(gè)形態(tài)到底是個(gè)什么形態(tài)？大家先看以下兩張圖。

我們可以看到一種圓潤、豐滿、流暢的線條。我一直認(rèn)為顏體字很符合青龍這一形態(tài)。

青龍主喜事，如果心中需要測一件事，那么求測時(shí)觀察周遭取的第一印象是青龍這種停勻、圓潤的形象，就是青龍，此事為吉。如果其他人來求測，讓來人寫下他當(dāng)下不假思索的字。當(dāng)字形筆畫是青龍的形象，此事也為吉。

六神測試時(shí)，遇到青龍的象是最好，最大，最吉。因?yàn)榍帻堅(jiān)跂|方，每年北半球入春時(shí)，我們就可以看到青龍座的星宿一一顯現(xiàn)。在《周易》中，乾卦卦辭里寫的便是冬春交接時(shí)，青龍七宿從潛伏到升騰的過程。根據(jù)當(dāng)代天文學(xué)家馮時(shí)的研究成果解釋如下：

初九：潛龍勿用。這是從秋分開始，青龍七宿的主體星宿與太陽同出同入，由于太陽亮度太強(qiáng)，在中原地帶的人們便觀測不到，這時(shí)，蒼龍潛淵、是為潛龍。

九二：見龍?jiān)谔铩?/strong>經(jīng)過一段時(shí)間后，龍星重新出現(xiàn)在天空，人們最先看到的是龍角與天田星出現(xiàn)在東方的地平線上。田指天田星。這時(shí)龍星從頭開始起來，這便是二月二，龍?zhí)ь^的來歷。

九三：或躍在淵。蒼龍七宿里每個(gè)星宿都出現(xiàn)在東方地平線。

九四：飛龍?jiān)谔臁?/strong>蒼龍七宿橫鎮(zhèn)在南中天。

九五：亢龍有悔。蒼龍七宿飄移過了南中天向西流動。也就是升到頭又慢慢下沉。

九六：群龍無首。龍首的角、亢、氐等星宿重新移動到太陽附近，與太陽同出同入，伏沒不見。

整個(gè)過程構(gòu)成了蒼龍星象回天運(yùn)轉(zhuǎn)的完整周期?！褒垺边@個(gè)字本身實(shí)際上也是根據(jù)青龍七宿的造型造字的。

至此，易經(jīng)以乾卦為首，六神斷以青龍占為吉的原因我們已經(jīng)找到。青龍七宿是中原地區(qū)的古人觀象授時(shí)，編訂歷法指導(dǎo)農(nóng)耕的最佳觀測對象。這個(gè)觀測周期遍歷全年，所以六神以青龍為首，為吉。出現(xiàn)青龍的象，那必定是有好事發(fā)生。

接下來幾篇，我們一一介紹其余五神的來歷和用法，請大家繼續(xù)關(guān)注【淵海探心】。