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      黃帝內(nèi)經(jīng)四氣調(diào)神大論筆記

       逍遙少陽(yáng) 2020-11-30

      ?2四氣調(diào)神大論第二20201130

      <自己的神與天地之神共振。得到天神疪護(hù)。)

      (氣為十五天,候?yàn)槲逄臁?,?春生夏長(zhǎng)秋收秋藏。?預(yù)防醫(yī)學(xué)。

      ★四季養(yǎng)生規(guī)律

      春三月,此謂發(fā)陳。天地俱生,萬(wàn)物以榮。

      (發(fā)陳,陳年的種子的發(fā)芽。陳牟的病也復(fù)發(fā)。健康人發(fā)情,不健康發(fā)瘋,桃花瘋),(榮,反義"枯"))

      夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。

      (,春夏,夜臥。秋冬,早臥。)

      逆之則傷肝,夏為寒變,奉長(zhǎng)者少。

      (肝,膽,筋,目,指甲,。春沒(méi)有好好生,則夏天長(zhǎng)不起來(lái)。)

      (春,多吃菜,少吃肉,五菜為疏,肝主疏瀉,春筍,季菜,自然生長(zhǎng)的菜。冬天冬筍燉豬肉絕配,),

      (肝曰曲直,酸收斂,鼓舞肺,秋天吃酸。春辛辣,,舒展開(kāi)來(lái),。肝,酸,辣。根據(jù)自身。,?

      夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬(wàn)物華實(shí),使氣得泄,若所愛(ài)在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長(zhǎng)之道也。

      (生津解渴,。應(yīng),回應(yīng)。

      逆之則傷心,秋為疚瘧,奉收者少,冬至重病。

      秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明。早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑。收斂神氣,使秋氣平,無(wú)外有志,使肺氣清,此乖氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也。

      (容平,從容平和,不急不燥。急,收殺之氣。明,地上有霜。早起,春夏秋。早臥,秋冬。與雞俱興,使志安寧。悲秋。秋剽。金生水,水不出,金肺。

      逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。

      冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無(wú)攏乎陽(yáng),早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就溫,無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。

      (冬,紅燒肉,進(jìn)補(bǔ)。比較健康的人,烤肉,,烤的牛排,吃堅(jiān)果,吃硬,當(dāng)?shù)氐乃?,冬天吃?jiān)果,煮熟,葵瓜子是熱的,西瓜子是涼的,根據(jù)你體質(zhì)去選吧。,,),

      逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。

      ★陰陽(yáng)之道與養(yǎng)生,

      天氣,清凈光明者也,藏德不止,故不下也。

      (地勢(shì),玄,

      太陽(yáng),少陽(yáng),陽(yáng)明,,小魚(yú)際是青色,小腸是寒的,,,赤腸,熱的,分清別濁,,小腸正常功能熱的,提供給消化酶能力,,,肚臍上,心腸寒了,,,,,中醫(yī)先補(bǔ)損,不要漏掉,,))

      天明則日月不明,邪害空竅。陽(yáng)氣者閉塞,地氣者冒明。云霧不精,則上應(yīng)白露不下。交通不表,萬(wàn)物命故不施,不施則名木多死。惡氣不發(fā),風(fēng)雨不節(jié),白露不下,則菀槁不榮。賊風(fēng)數(shù)至,暴雨數(shù)起,天地四時(shí)不相保,與道相失,則未央絕滅。唯圣人從之。故身無(wú)奇病,萬(wàn)物不失,生氣不竭。(?,圣人從之,無(wú)情志之?dāng)_,則身無(wú)奇病。

      逆春氣,則少陽(yáng)不生,肝氣內(nèi)變。

      逆夏氣,則太陽(yáng)不長(zhǎng),心氣內(nèi)洞。

      逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦?jié)M。

      逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨(dú)沉<濁沉>。(?,

      (老流鼻涕,漏精,記憶力下降。,脾胃生痰,土生金,,宣肺利,新會(huì)陳皮,絲瓜,,用絲瓜泡澡,,),

      (腎,前列腺劃為膀胱,,杜仲,補(bǔ)骨指,冬天,閉藏,,驚恐傷腎,,,淫羊霍,催欲劑,,。實(shí)癥,膀胱結(jié)石,長(zhǎng)瘤,腎結(jié)石,長(zhǎng)瘤。>,

      夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門(mén)。逆其根,則伐其本,壞其真矣。胡陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之終始也,死生之本也。逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。

      道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽(yáng)則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內(nèi)格。(?

      是故圣人不治已病治末病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎?(?,三難,寸,關(guān),尺。寸陽(yáng),九分,過(guò)九分稱(chēng)為溢脈。,。尺陰,一寸。超一寸則過(guò),稱(chēng)為覆脈,小于一寸則不及。?吸入肝腎(陰),吐出心肺(陽(yáng))、,呼吸,。

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