乡下人产国偷v产偷v自拍,国产午夜片在线观看,婷婷成人亚洲综合国产麻豆,久久综合给合久久狠狠狠9

  • <output id="e9wm2"></output>
    <s id="e9wm2"><nobr id="e9wm2"><ins id="e9wm2"></ins></nobr></s>

    • 分享

      泰山石敢當(dāng):一塊五字石碑,緣何被家家戶戶“藏”于墻壁之內(nèi)?

       深耕文化 2020-11-30

      關(guān)于“泰山石敢當(dāng)”

      在我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū),家家戶戶在蓋房子的時(shí)候,都會(huì)在自己的墻壁上“嵌入”一個(gè)小石碑,碑文簡(jiǎn)單,僅有五個(gè)大字:泰山石敢當(dāng)。那么,為何人們都會(huì)把這石碑貼在墻上呢?它既沒有承重能力,又不美觀,豈不是多此一舉?

      小時(shí)候,我家蓋新房的時(shí)候,同樣會(huì)把這塊小石碑貼在墻上,我問過(guò)父親,這石碑有什么用?父親告訴我,“泰山石敢當(dāng)”是一個(gè)人,專門來(lái)懲奸除惡的,妖魔鬼怪見了都害怕。我自然是不信的,聽說(shuō)過(guò)門神秦叔寶尉遲恭,也聽說(shuō)過(guò)關(guān)羽關(guān)二爺,還從來(lái)不知道什么泰山石敢當(dāng)。

      后來(lái),我走街串巷,圍繞著好多房子專門一看,這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一家?guī)缀醵加羞@一個(gè)小石碑,這泰山石敢當(dāng)在我心中就更加神秘了。后來(lái)看到《搜神傳》才明白,這石敢當(dāng)果然是神通廣大,怪不得可以用來(lái)辟邪。那歷史上真的有石敢當(dāng)嗎?

      “石敢當(dāng)”傳說(shuō)

      在我國(guó)廣大農(nóng)村,關(guān)于石敢當(dāng)流傳著兩個(gè)傳說(shuō),都是講述石敢當(dāng)在人們心中的地位,以及為什么石敢當(dāng)可以辟邪。其中一則傳說(shuō),便是說(shuō)這石敢當(dāng)是泰山人,也就是山東泰山。這則故事被記錄在《泰山民間故事》中。

      傳說(shuō)石敢當(dāng)生于貧農(nóng)家庭,在一天放牛途中,偶遇一個(gè)新娘子出嫁,可在這新娘子的花轎后面跟著四個(gè)小鬼。石敢當(dāng)出生雖苦,但不能見死不救。大義凜然的石敢當(dāng)跟在小鬼的身后,生怕這些小鬼圖謀不軌,直到到了新郎家里,小鬼才開始動(dòng)手。石敢當(dāng)撿起來(lái)門口的兩個(gè)大石頭,大聲叫道:我是石敢當(dāng),還不快住手!

      這小鬼見到石敢當(dāng)害怕不已,便匆匆逃跑。后來(lái)在當(dāng)?shù)兀€有很多小鬼經(jīng)常來(lái)?yè)v亂,可是石敢當(dāng)也不能每天都抓小鬼,便把自己的名字刻在石頭上,讓鄉(xiāng)親們蓋房子的時(shí)候, 把石頭砌在墻壁上。

      久而久之,這種習(xí)俗便被保留了下來(lái),每家每戶在墻上都會(huì)立這樣的一個(gè)石碑,用來(lái)震懾小鬼。千百年來(lái),石敢當(dāng)在人們心中的地位就變得極其的重要,尤其是安居樂業(yè)的時(shí)候,常常會(huì)說(shuō),這是“泰山石敢當(dāng)”的功勞。

      還有一種傳說(shuō),這泰山石敢當(dāng)就是姜子牙。在很久以前,周文王就讓姜子牙管理泰山地區(qū),這里年年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,深受百姓愛戴。

      后來(lái)封神之后,各位神將都封神完成,只有自己還沒有封神。姜子牙指著山頭說(shuō)道:我是泰山石敢當(dāng)。于是,就化成了石碑“泰山石敢當(dāng)”。后人為了表示尊敬,專門用“泰山石敢當(dāng)”來(lái)紀(jì)念姜子牙。

      “石敢當(dāng)”歷史

      我們最早出土關(guān)于“石敢當(dāng)”的石碑是在唐朝,考古學(xué)家講述:在宋慶歷年間,每當(dāng)人們搬遷移居,都會(huì)在工地上挖出來(lái)一塊石碑。碑上有:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康。風(fēng)教盛,禮樂張。唐大歷五年四月十日。可見在唐宋時(shí)期,石敢當(dāng)就已經(jīng)進(jìn)入人們的生活中。

      而關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,最早是在西漢, 《急就章》中記載:師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。要知道在古代,《急就章》是兒童必讀書,如果石敢當(dāng)是一個(gè)人,那必然是對(duì)人們做過(guò)豐功偉績(jī)的,不然不會(huì)被兒童所接受,但是考古學(xué)者表示,在諸多古著作中,很難找到古代一個(gè)姓石的大英雄。

      明代文人陳斷儒在他的《群碎錄》中寫道:五代漢劉知遠(yuǎn)時(shí),有勇士名石敢當(dāng),其慕古人名以自表見耶?作者表示,石敢當(dāng)是五代的一個(gè)勇士,至于真實(shí)性不得而知。

      清代著作《茶香室叢鈔》中有這樣一段文字:“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻‘泰山石敢當(dāng)’五字,云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫,因又名之曰石大夫。”從這段文字中我們可以了解到,泰山的石敢當(dāng)可以為百姓治病,而石敢當(dāng)?shù)恼f(shuō)法僅存在于北方,南方幾乎沒有。

      隨著社會(huì)的發(fā)展,到了清朝末年,這種“石敢當(dāng)”的文化就已經(jīng)和“泰山”緊密結(jié)合在了一起,古人認(rèn)為,泰山乃五岳之首,鐘靈獨(dú)秀,在文人墨客筆下更是氣勢(shì)恢宏,所以泰山在人們心中的地位是舉足輕重的,這種“泰山石敢當(dāng)”可以辟邪,也成為了人們心中的信仰,更成為了一種值得流傳的美談。

      擺放的位置

      在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村,“泰山石敢當(dāng)”的位置不能隨意擺放。在古人眼里,房屋建筑和風(fēng)水有莫大關(guān)系,任何一個(gè)物件或者擺件,都要遵循風(fēng)水學(xué),如果一個(gè)物件擺放錯(cuò)誤,會(huì)給家族帶來(lái)不可磨滅的災(zāi)難。盡管這其中充滿了迷信色彩,但是大多數(shù)的農(nóng)村人還是會(huì)遵守這些習(xí)俗。

      在古代,如果是居住三年以上的房屋,都會(huì)面臨缺角和磨損的狀況,那么“泰山石敢當(dāng)”有字的一面應(yīng)該面向缺角的方向,一般古代四合院缺角在大門方向。這樣做的目的被人稱為“補(bǔ)缺”,當(dāng)家里生意不好,或者運(yùn)程不好時(shí),可以使用。

      除此之外,也可以用來(lái)辟邪鎮(zhèn)宅,在古代,除了可以把“泰山石敢當(dāng)”放在屋外,還可以放在屋內(nèi),比如書房和臥室,古代的高官大宅一般放在自家客廳里。

      現(xiàn)代的“辟邪”用具

      在古代,除了“泰山石敢當(dāng)”,還有諸多“辟邪”用具,比如黃符、紅紙、糯米等。古人認(rèn)為,像糯米等這些五谷之物代表吉祥之物,鑲于香包內(nèi)可作平安符。實(shí)際上除了這些東西,古代人們用來(lái)“辟邪”的東西說(shuō)而不盡,也體現(xiàn)了古代迷信色彩的嚴(yán)重化。

      在當(dāng)代社會(huì),“泰山石敢當(dāng)”已經(jīng)變成了一種辦公桌上的擺件,或者人們已經(jīng)沒有了“辟邪”一說(shuō),這種“泰山石敢當(dāng)”也逐漸消失,即便是蓋樓也不會(huì)使用這種“工具”了。

      也只有在生意不順,或者人生遭遇變故的時(shí)候,人們才會(huì)去相信風(fēng)水一說(shuō),或到廟里問個(gè)佛,或到山上求個(gè)簽,但我們都知道,這種充滿迷信色彩的東西,信則靈,不信則不靈。況且在這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代,簽上若所中,恐怕也是心理作用了。

      作者/老黑

      喜中國(guó)文化,愛歷史傳承,盡綿薄微力,揚(yáng)卓越俗成。

      掃描二維碼

        轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

        0條評(píng)論

        發(fā)表

        請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

        類似文章 更多